* Ll.- Questa lettera, doppia per la sua figura, ma semplice per il suo suono in spagnolo e catalano, non esiste in sanscrito; Tuttavia, in questa lingua ci sono diversi termini in cui la L viene presentata ripetutamente, come in kolovallî e in altri, senza quindi, lo stesso che in italiano, il suono di quella lettera è alterato. Pertanto, la parola a cui si fa riferimento è pronunciata kolaval-lî. (GTHPB)
* Chiama.- L'anima delle cose. Questo è uno dei termini presi dagli antichi filosofi del Fuoco per facilitare la comprensione di alcuni simboli e termini arcaici. (Vedi: Dottrina segreta, I, 110). (GTHPB)
* Fiamma di tre lingue.- Questa fiamma, che non si spegne mai, è l'imperitibile Triade spirituale: tm, Buddhi e Manas, o meglio, il frutto di quest'ultimo principio assimilato dai due prima, dopo ogni vita terrena. I quattro stoppini di questa Fiamma sono il Quaternario, cioè i quattro principi inferiori e deperibili, incluso il corpo fisico. (Dottrina segreta, I, 257). (GTHPB)
* Chiama freddo.- La luce. (GTHPB)
* Fiamme.- Sono una Gerarchia di Spiriti simili, se non identici, ai feroci Serafini menzionati da Isaia (VI, 2-6), quelli che, secondo il teogon in ebraico, sono in presenza del `` Tono dell'Onnipotente ''. In opere esotiche, il nome di Lama è dato in modo intercambiabile con Prajpatis, Pitris, Man s, Asuras, Richis Kum ras, ecc. Nella dottrina esoterica sono chiamati Asura, Asura-devat o Pitar-devat (divinità), perché, come è stato detto, erano i primi dei - e i più alti - prima di diventare in "non-Dei", e degli Spiriti del Cielo sarebbero discesi per essere Spiriti della Terra, esoticamente, compresi bene, nel dogma ortodosso. (Dottrina segreta, II, 258). (GTHPB)
Fiamma sacra.- La fiamma sacra o sacra è il nome che i cabalisti (semiti) dell'Asia orientale danno all'Anima Mundi o "Soul of the World". Gli Iniziati erano conosciuti con la denominazione di `` Bambini della Santa Fiamma ''. (GTHPB)
* Fiamme divine - Costituiscono la prima delle Gerarchie creative. - (Vedi questa parola). (GTHPB)
Chiave.- Simbolo di importanza universale, emblema del silenzio, tra le nazioni antiche. Rappresentata alla soglia dell'Adytum, la chiave aveva un doppio significato: ricordava ai candidati gli obblighi del silenzio e prometteva al profano la rivelazione di più di un mistero fino ad allora impenetrabile. Nell'Edipo di Colona de Sococle, il Coro parla della chiave d'oro che aveva messo nella lingua dello Ierofante che stava officiando nei Misteri di Eleusi. (1051). `` La sacerdotessa di Cerere, secondo Calaco, indossava una chiave come l'insegna del suo ufficio, e nei Misteri di Iside la chiave simboleggiava l'apertura del cuore e della coscienza davanti ai quarantadue consiglieri del morto. (RM Cyclop dia). (GTHPB)
* Pioggia.- Le preghiere per la pioggia che si celebrano nei paesi cattolici hanno il loro precedente nel paganesimo. In tempi di siccità persistenti, le donne pagane, dopo il digiuno, portavano in processione le statue degli dei. I loro capelli erano nudi e spogli, e nel punto in cui cominciò a piovere come una brocca, come dice Petronio: Et statim urceatim pluebat. (Dictionn. Philosophique, sottovoce Idolatrie). (GTHPB)
