Sommario nascondi 1 Introduzione 2 Creazione di Dio 3 Un santo in comunione con la Terra 4 Lodi delle creature 5 L'impronta del disonore 6 Vita amorosa 7 Comunione 8 Il potere della risurrezione 9 Parole di chiusura

introduzione

Questo articolo è un incontro tra la Parola di Dio e l'educazione ambientale per lo sviluppo sostenibile, che condividono molti valori tra loro, come rispetto, cura, protezione e conservazione.

Qui viene illustrata la grandezza dell'Amore che Dio ha per la natura, si mostra che seguire il cammino di Gesù è, tra le altre cose, amare la biosfera, riflettere sulla stretta unione tra Dio, noi e la biodiversità e spiegare le nozioni di base di educazione ambientale e sviluppo sostenibile .

Questo documento combina la Parola di Dio, con la conoscenza popolare, studi scientifici, insegnamenti del nostro Papa, messaggi della Vergine Maria, poesia di un santo, dichiarazioni di principi di gruppo e definizioni approvate a livello internazionale. Poiché, come è caratteristico nell'educazione ambientale, vengono valutati i vari tipi di conoscenza.

La creazione di Dio

Siamo tutte creature di Dio: persone, verdure, animali e minerali. Dio ci ha creati tutti in un infinito atto di amore . La biodiversità è stata considerata buona da Dio e benedetta da Lui per essere feconda e moltiplicarsi.

" In principio Dio creò il cielo e la terra " (Genesi 1, 1). “ Dio chiamò la terra sulla terra ferma e il mare su tutte le acque. E Dio vide che questo era buono . Quindi disse: "Che la terra produca verdure, erbe che danno semi e alberi da frutto, che danno frutti della stessa specie sulla terra con il suo seme dentro". E così è successo (...) E Dio ha visto che questo era buono ”(Genesi 1, 10-12).

“Dio ha creato i grandi mostri marini, i vari tipi di esseri viventi che riempiono le acque scivolando in essi e tutte le specie di animali alati. E Dio vide che questo era buono. Quindi li benedisse dicendo : “Sii fecondo e moltiplica; riempi le acque dei mari e lascia che gli uccelli si moltiplichino sulla terra ”(Genesi 1, 21-22).

Il Padre conserva la sua creazione e quindi nutre gli uccelli del cielo (Mt 6.26) e veste i gigli del campo (Mt 6, 28).

In un eterno atto di amore, Dio ha creato l'uomo a sua immagine ; Lo credeva nell'immagine di Dio, li ha creati e una donna. E li benedisse, dicendo loro: Sii fecondo, moltiplica, riempi la terra e lasciala andare; dominano i pesci del mare, gli uccelli del cielo e tutti i viventi che si muovono sulla terra (Genesi 1, 27-28).

Quando Gesù era con noi sulla Terra, dimostrò cosa significa sottomettere e dominare la natura camminando sulle acque, moltiplicando i pani, trasformando l'acqua in vino. Anche i santi, come San Francisco de As s, dominavano la natura, facendo vegliare gli uccelli e ascoltando ancora il Vangelo.

Non abbiamo motivo di credere che in queste parole della Genesi Dio ci autorizzi a maltrattare, distruggere e usare esseri e beni illimitati che ha creato e benedetto, i nostri fratelli.

Gesù aveva e ha autorità su tutti gli uomini e ha usato quel potere per salvarci e darci la Vita eterna. Durante la sua crocifissione, Gesù ha alzato gli occhi al cielo, dicendo: Padre, è giunto il momento: glorifica tuo Figlio in modo che tuo Figlio ti glorifichi, dal momento che gli hai dato autorità su tutti gli uomini, così da dare la vita eterna a tutti coloro che ti hanno dato (Gv 17, 1-2).

Dio cercava allo stesso modo il cibo e il benessere di tutte le sue creature . Disse: io do loro tutte le piante che producono semi sulla terra e tutti gli alberi che portano frutti con semi: serviranno come cibo. E a tutte le bestie della terra, a tutti gli uccelli nel cielo e a tutti gli esseri viventi che strisciano per terra, nutro l'erba verde come cibo. E così è successo. Dio guardò tutto ciò che aveva fatto e vide che era molto buono (Genesi 1: 29-31).

Dio, che sin dall'inizio ama l'uomo, lo mise a vivere nel bellissimo giardino dell'Eden, in modo che lo coltivasse e si prendesse cura di esso (Genesi 2.15). Ora il Padre ci offre anche un pianeta bellissimo e ricco in cui vivere e vivere insieme, e continua a chiederci di prenderci cura di esso e preservarlo.

Quando Gesù visse in mezzo a noi, scelse di insegnare all'aperto : in montagna, sulle rive del lago, sotto la volta celeste. Nelle sue parabole si riferiva a campi, pesci, grano. Il miglior Maestro dell'umanità ha quindi dimostrato la sua comunione e predilezione per l'ambiente naturale.

Un santo in comunione con la Terra

San Francesco d'Assisi

San Francisco nacque ad Assisi, in Italia, nel 1182. Amava e ammirava la natura e considerava tutti i suoi fratelli viventi . Essendo ricco, divenne povero, imitando Gesù. Dedicò la sua vita alla preghiera e all'evangelizzazione delle persone. Ha seguito Cristo fedelmente, anche nei dolori della passione, ricevendo da Dio l'impressione di ferite sante .

Tra tutti i momenti della sua vita dedicati agli altri e a Dio, voglio evidenziare quelli in cui ha dimostrato la sua comunione con la biodiversità . San Francisco si è goduto la compagnia degli animali e ha ringraziato la sua bella e adorabile presenza a Dio.

Un giorno, San Francisco, ha visto molti uccelli . Stupito, si fermò e predicò loro con queste parole: “ Sorelle mie , devi sentirti molto in debito con Dio, il tuo Creatore, e devi lodarlo sempre e ovunque. Dava loro la libertà di volare ovunque; inoltre, ha dato loro il doppio e perfino il triplo vestito; e conservò anche la sua razza nell'arca di Noè, in modo che la sua specie non scomparisse nel mondo. Sono anche legati dall'elemento dell'aria che era destinato a loro. Oltre a ciò, non semini né mieti, e Dio ti nutre e ti dà da bere fiumi e fontane; Dà loro le montagne e le valli per il loro rifugio, e gli alberi ad alto fusto, per farci i loro nidi. Anche se non sai come girare o cucire, Dio veste te e i tuoi figli (Mt 6, 26-28). Vedi come il loro Creatore li adora, il che li rende così tanti benefici. Pertanto, sorelle mie, state attenti al peccato di ingratitudine e cercano sempre di lodare Dio ”(Missioni francescane conventuali: 1994: p.63).

Le diverse specie di uccelli ascoltarono attentamente e con grande piacere le parole di questo ammirevole cristiano, e si ritirarono solo dopo essere state benedette e autorizzate a partire per lui.

In un'altra occasione, San Francisco fu commossa dagli abitanti della città di Gubbio, terrorizzati dalla presenza minacciosa di un feroce lupo che aveva ucciso uomini e animali nella regione. Il santo uscì quindi alla ricerca del lupo e, quando lo vide, tracciò il segno della croce sul canino e gli ordinò di non fare del male a lui o a chiunque nel nome di Gesù Cristo.

Quando il fratello lupo fu placato, San Francisco gli offrì un patto di pace che consisteva nel fatto che il lupo non faceva del male agli uomini, e in cambio riceveva perdono e cibo quotidiano dagli abitanti del villaggio. Il lupo accettò sottomesso l'offerta dell'alleanza e diede fede alla sua promessa tendendo la mano al santo.

Un altro aneddoto narrato nella commedia " Florecillas de San Francisco " ricrea il giorno in cui Santo trovò un giovane che aveva cacciato le colombe e li portò a vendere. San Francesco, commosso per vedere le sue sorelle imprigionate, disse al giovane: “Dammi, per favore, quegli uccelli innocenti, che nella Sacra Scrittura rappresentano le anime caste, umili e fedeli, in modo che non cadano in mani crudeli che sarebbero stati uccisi ”(Missioni francescane conventuali: 1994: p.84).

Il giovane diede gli uccelli a San Francisco, li accolse in grembo e disse loro dolcemente: “Oh, le mie sorelle le hanno raccolte, semplici, innocenti e caste! Perché si sono fatti arrestare? Dal momento che ora li libero dalla morte, voglio preparare i nidi affinché possano portare frutto e moltiplicarsi, secondo il mandato del nostro Creatore ”(Missioni francescane conventuali: 1994: p.84). E così fece, e gli uccelli vissero insieme ai francescani in pace e armonia.

Alla fine della sua vita San Francisco, che è il santo protettore degli ecologisti e dell'Italia, scrisse " Elogi delle creature " (Elenco francescano: 2014), in cui trasmette la sua ammirazione per la bellezza naturale e la sua eterna gratitudine a Dio, tuo Signore.

Elogi delle creature

Altissimo, onnipotente, buon Dio,
le tue sono lodi, gloria e onore e tutte le benedizioni.

Solo a te, Altissimo, corrispondono,
e nessun uomo è degno di menzionarti.

Ti lodo, mio ​​Signore, con tutte le tue creature,
in particolare il signor Fratello Sun,
quale è il giorno e per il quale ci illumini.

Ed è bello e radioso con grande splendore,
di voi, Altissimo, ha un significato.

Ti lodo, mio ​​Signore, per la sorella luna e le stelle,
nel cielo li hai formati luminosi, preziosi e belli.

Ti lodo, mio ​​Signore, per il fratello ventoso,
e dall'aria, dal nuvoloso, dal sereno e sempre,
con cui alle tue creature dai sostentamento.

Ti lodo, mio ​​Signore, per l'acqua sorella,
che è molto utile e umile, prezioso e casto.

Ti lodo, mio ​​Signore, per il fuoco del fratello,
con cui accendi la notte,
ed è bello, allegro, robusto e forte.

Ti lodo, mio ​​Signore, per nostra sorella, Madre Terra,
che ci sostiene e ci governa,
e produce vari frutti con fiori colorati ed erba.

Ti lodo, mio ​​Signore, per coloro che perdonano per il tuo amore,
e sopportare la malattia e la tribolazione.

Beati quelli che li sopportano in pace,
perché per te, l'Altissimo, sarà incoronato.

Ti lodo, mio ​​Signore, per la morte corporale di nostra sorella,
da cui nessun uomo vivente può sfuggire.

Guai a coloro che muoiono nel peccato mortale!:
Beati quelli che trovo nella tua santissima volontà,
perché la seconda morte non li farà del male.

Carica e benedici il mio Signore,
e ringraziarlo e servirlo con grande umiltà.

L'impronta del disonore

Il Santo Padre Francisco ci ricorda che ci sono " altri esseri fragili e indifesi, che sono spesso in balia degli interessi economici o dell'uso indiscriminato. Intendo l'intera creazione. Gli esseri umani non sono semplici beneficiari, ma custodi di altre creature. A causa della nostra realtà corporale, Dio ci ha uniti così strettamente al mondo che ci circonda, che la desertificazione del suolo è come una malattia per tutti, e possiamo lamentarci dell'estinzione di una specie come se fosse una mutilazione. Non lasciamo sul nostro cammino segni di distruzione e morte che influenzano le nostre vite e quelle delle generazioni future ” (Papa Francesco: 2014: p.168).

Inoltre, il Santo Padre approva le seguenti parole espresse dai Vescovi delle Filippine: "Dio voleva questa terra per noi, le sue creature speciali, ma non per poterla distruggere e renderla un paradiso (...) Chi ha trasformato il meraviglioso mondo marine nei cimiteri sottomarini spogliati di vita e colore ? ” (Papa Francesco: 2014: p.168).

Cosa stiamo facendo con la vita sulla Terra? Stiamo depositando su di esso un'enorme traccia di morte e distruzione. Gli ambientalisti studiano l'entità della domanda e l' impatto dell'umanità sulla natura attraverso l'indice del pianeta vivente, l'impronta ecologica e l'impronta di carbonio, tra gli altri parametri. Il significato di questi indici e quali sono i principali risultati che presentano sono spiegati di seguito, in modo che possiamo capire quanto sia grande il danno che stiamo causando e allo stesso tempo disporre di statistiche accurate che guidano l'uso sostenibile di beni e servizi naturali.

L'indice del pianeta vivente “ riflette i cambiamenti nello stato della biodiversità del pianeta usando le tendenze nelle dimensioni della popolazione delle specie di vertebrati di diversi biomi e regioni per calcolare i cambiamenti medi della loro abbondanza nel tempo. Include i dati di oltre 9.000 diversi progetti di monitoraggio della fauna selvatica ”(WWF: 2012).

La conclusione principale della nona edizione di questo studio esaustivo è che negli ultimi 35 anni l'indice è sceso di quasi il 30%. Cioè, in questo periodo, quasi un terzo della ricchezza e delle risorse biologiche del pianeta Terra sono state perse .

L'impronta ecologica calcola la quantità di terra e di acqua che una popolazione umana richiede per produrre la risorsa che consuma e assorbire i suoi rifiuti utilizzando la tecnologia prevalente. Si misura in ettari.

Il Pianeta Terra ha limiti molto precisi : abbiamo 11, 3 miliardi di ettari globali di terra produttiva e spazio marino da condividere tra i 7.000 milioni di abitanti e le altre specie.

La rete mondiale di impronte ecologiche ha calcolato le impronte ecologiche nazionali di oltre 160 paesi. Confrontando questi dati possiamo verificare la grande disparità esistente tra i paesi. Ad esempio, un americano medio ha un'impronta ecologica di 8, 0 ettari, mentre un haitiano medio ha un'impronta ecologica di 0, 7 ettari. Gli argentini hanno, in media, un'impronta ecologica di 2, 6 ettari. La media dell'umanità è di 2, 7 ettari pro capite. (Fonte: World Ecological Footprint Network, 2010).

Dai calcoli generati dall'impronta ecologica sappiamo che l'umanità usa l'equivalente di 1, 5 pianeti ogni anno. Ciò significa che ora la Terra impiega diciotto mesi per rigenerare ciò che l'umanità ha usato in un anno (Fonte: World Ecological Footprint Network, 2013).

L'impronta di carbonio calcola tutti i gas a effetto serra (GHG) emessi in un determinato momento, da un individuo, organizzazione, evento, paese o prodotto, sia direttamente che indirettamente.

L'impronta di carbonio è misurata in unità di anidride carbonica equivalente (CO2e), poiché i gas a effetto serra hanno diversi poteri di riscaldamento globale (PCG). Ad esempio, il PCG del biossido di carbonio (CO2) è 1 e quello del metano (CH4) è 21.

I gas serra generati dall'attività dell'uomo sono emessi principalmente dai seguenti settori: agricoltura (13, 5%), industria (19, 4%), trasporti (13, 1%), approvvigionamento energetico (25, 9%) e silvicoltura (17, 4%) (Fonte: Quarta relazione dell'IPCC, 2007).

Con l'aumentare dell'impronta di carbonio dell'umanità, il cambiamento climatico accelera, il che influisce negativamente sull'economia e sulla salute della popolazione, nonché sugli ecosistemi del pianeta. I sintomi del cambiamento climatico sono l'aumento della temperatura e del livello degli oceani, l'aumento della frequenza e dell'intensità di eventi meteorologici estremi, i cambiamenti nel regime delle piogge, l'aumento della frequenza degli incendi, la modifica degli ecosistemi e l'aumento Mortalità da ondate di calore.

La media globale della singola impronta di carbonio è di 4 tonnellate di CO2e all'anno per persona. L'impronta di carbonio media di un argentino è di 5, 71 tonnellate di CO2e all'anno e quella di un nordamericano medio di 20 tonnellate di CO2e all'anno.

Dobbiamo comprendere il danno che stiamo causando con il nostro modello di vita e di sviluppo e sostenere la difesa di tutte le forme di vita, custodendo e preservando la creazione di Dio.

Ama la vita

Siamo chiamati ad amare Dio e i nostri fratelli . Anche alle nostre sorelle uccelli e alberi dei nostri fratelli. Anche a nostra sorella Madre Terra con i suoi laghi, mari e montagne.

Dio, nostro Padre, ci ha dato l'onore di vivere su questo meraviglioso pianeta. Dio non merita la nostra profonda gratitudine per un così grande benvenuto e che esprimiamo questo sentimento preservando e valorizzando il dono che ci ha fatto? Quando diamo qualcosa ai nostri figli, non ci aspettiamo che ringrazino e se ne prendano cura?

Nella preghiera che Gesù Cristo ci ha insegnato, diciamo a nostro Padre " che il tuo Regno verrà, che la tua volontà sarà fatta sulla terra così come è in cielo " (Mt 6, 10). La volontà di Dio è che amiamo, anche questa Terra benedetta in cui abitiamo.

Come amare la vita?

Tra i vari percorsi per amare la vita nelle sue varie manifestazioni vi sono quelli proposti da Sviluppo sostenibile ed Educazione ambientale.

Sviluppo sostenibile

Lo sviluppo sostenibile è la " modifica della biosfera e l'applicazione di risorse umane, finanziarie, viventi e inanimate per soddisfare i bisogni umani e migliorare la qualità della vita dell'uomo. Perché uno sviluppo sia sostenuto, deve tenere conto, oltre ai fattori economici, di quelli di natura sociale ed ecologica ; deve tener conto della base di risorse viventi e inanimate, nonché dei vantaggi e degli svantaggi a breve e lungo termine di altri tipi di azione "(IUCN, WWF e UNEP - World Conservation Strategy: 1981).

Come indica questa definizione, il concetto di sviluppo sostenibile implica un progresso qualitativo che integra armoniosamente le dimensioni economica, ecologica e sociale.

La dimensione sociale comprende giustizia inter e intra generazionale, rispetto e apprezzamento della diversità socioculturale, inclusione sociale, uguaglianza di genere, equità, democrazia, partecipazione dei cittadini e relazioni diplomatiche e pacifiche.

La dimensione ecologica si riferisce all'integrità dei processi che sostengono la vita sulla Terra e alla conservazione della biodiversità. Sono riconosciuti il ​​potenziale e i limiti della natura e la complessità dell'ambiente.

La dimensione economica comprende la necessità di adattare il processo di produzione e consumo alle dinamiche dei sistemi naturali e dare la priorità alla riduzione della povertà.

A sua volta, "lo sviluppo sostenibile è uno sviluppo che soddisfa i bisogni della generazione attuale senza compromettere la capacità delle generazioni future di soddisfare i propri bisogni " (Organizzazione delle Nazioni Unite - Rapporto Brundtland: 1987). È uno sviluppo che affronta la giustizia intergenerazionale.

I valori e i principi dello sviluppo sostenibile sono integrati nella Carta della Terra (2000), una dichiarazione fatta in modo collettivo e partecipativo considerando i contributi di migliaia di persone e organizzazioni in tutto il mondo. Il testo della Carta della Terra è strutturato attorno ai seguenti principi:

• Rispetto e cura del
• Integrità ecologica
• Giustizia sociale ed economica
• Democrazia, non violenza e pace

In sintesi, lo sviluppo sostenibile assume l'impegno di migliorare le condizioni attuali della vita delle persone, altre forme di vita e sistemi naturali e salvaguardare le condizioni future per le generazioni future.

Educazione ambientale

“Una fede autentica - che non è mai comoda o individualista - implica sempre un profondo desiderio di cambiare il mondo, di trasmettere valori, di lasciare qualcosa di meglio dietro il nostro passaggio attraverso la terra. Adoriamo questo magnifico pianeta dove Dio ci ha collocati e adoriamo l'umanità che lo abita ”(Papa Francesco: 2014: p.145). Queste belle parole del nostro Papa illustrano il sentimento e il pensiero di molti educatori ambientali.

Di seguito sono riportate le definizioni riconosciute di educazione ambientale come un modo per pubblicizzare questo campo di studio.

Nel 1977, alla Conferenza intergovernativa sull'educazione ambientale tenutasi a Tbilisi, fu proposto che l'educazione ambientale proponesse di "formare i cittadini consapevoli dei problemi ambientali, che posseggono le conoscenze, gli atteggiamenti, le motivazioni, i desideri e le abilità necessarie per lavorare individualmente e collettivo nella soluzione dei problemi attuali e nella prevenzione di quelli futuri ”(Dichiarazione UNESCO - Tbilisi: 1977).

Nel " Vertice della Terra " di Rio de Janeiro del 1992, l'Educazione ambientale è stata concepita come "un processo di apprendimento permanente, basato sul rispetto di tutte le forme di vita (...) che tale istruzione afferma valori e azioni che contribuiscono al Trasformazione umana e sociale e conservazione ecologica. Stimola la formazione di società socialmente giuste ed ecologicamente equilibrate, che mantengono un rapporto di interdipendenza e diversità tra loro ”(Organizzazione delle Nazioni Unite - Agenda 21: 1992).

Secondo la Legge di educazione ambientale della città di Buenos Aires, n. 1687/05, "L'educazione ambientale promuove processi orientati alla costruzione di valori, conoscenze e atteggiamenti che consentono la formazione di capacità che conducono a uno sviluppo sostenibile basato su equità e giustizia sociale, rispetto per la diversità biologica e culturale ”.

L' Organizzazione delle Nazioni Unite ha dichiarato il decennio tra il 2005 e il 2014 come Decennio di educazione delle Nazioni Unite per lo sviluppo sostenibile con l'obiettivo di "integrare i principi, i valori e le pratiche dello sviluppo sostenibile in tutti gli aspetti dell'educazione e l'apprendimento Questa iniziativa educativa promuoverà i cambiamenti comportamentali necessari per preservare in futuro l' integrità dell'ambiente e la redditività dell'economia e affinché le generazioni attuali e future possano godere della giustizia sociale ”(UNESCO: 2006).

Educazione ambientale o educazione allo sviluppo sostenibile, che considero, in coincidenza con autori come Sauvé, che è una delle correnti dell'educazione ambientale, valorizza e protegge la creazione di Dio e forma i cittadini con "fame e sete di giustizia" "(Mt 5, 6)" che lavorano per la pace "(Mt 5, 9) di tutte le persone e stili di vita, anche quelli che verranno.

Quando Gesù ritornerà, in che tipo di mondo vorremmo riceverlo? Quel Gesù che ringraziò Dio per la moltiplicazione dei pani, li distribuì tra i presenti e quando furono soddisfatti disse ai suoi discepoli: "Raccogli i pezzi rimanenti, in modo che nulla sia perduto " (Mt 6, 12). Il Figlio di Dio, che apprezza i beni ricevuti, li distribuisce equamente e si preoccupa di non sprecare o sprecare risorse.

Come non fermare il desiderio di progresso poiché la Terra ha chiari limiti che devono essere considerati per mantenere l'integrità dei sistemi ecologici e dei processi naturali che sostengono la vita? Come non limitarci quando il nostro Salvatore ci ha insegnato che non dovremmo accumulare "tesori sulla terra " (Mt 6, 19) o servire " denaro " (Mt 6, 24).

comunione

"Lascia che tutti siano uno: come te, Padre, tu sei in me e io in te, possano anche essere in noi " (Gv 17, 21).

Con questa richiesta che Cristo rivolge al Padre, ci offre di unirci alla fonte stessa di Amore, Pace, Verità ed Vita Eterna. Rispondere all'invito a far parte di questa Unità è scegliere il Paradiso, sapere qual è il vero tesoro . Consentire ai confini dell'individualità di essere spezzati per essere veramente se stessi. Perché essere una goccia fragile quando siamo invitati a far parte di un oceano?

Felici quelli che comprendono che Cristo e il Padre sono Uno e che anche noi, tutte le creature di Dio, siamo invitate a unirci a loro ! Anche noi e la natura possiamo vivere in comunione, essere Uno.

Ecco perché Gesù ci ha detto che ti assicuro che ogni volta che l'hanno fatto con il più piccolo dei miei fratelli lo hanno fatto con me (Mt 25, 40) e con Quando misurerai, sarai misurato (Mt 7, 2) Come intendi danneggiare i nostri fratelli, alberi e lasciare illeso? Come contaminare l'acqua, la fonte di vita e traboccare di salute? Come maledire il fratello ed essere benedetti? Come interrompere e onorare la vita? Tutto questo secondo i tempi e le forme di Dio e fintanto che non ci pentiamo e chiediamo perdono al Signore.

Francisco ci spiega che ciò che lo Spirito mobilita non è un trabocco di attivisti, ma soprattutto un'attenzione posta sull'altro <>. Questa amorevole attenzione è l'inizio di una vera preoccupazione per la sua persona, dalla quale desidero effettivamente cercare il suo bene (Papa Francesco: 2014: p.158).

Cristo ha unificato tutto in se stesso, cielo e terra, Dio e uomo, tempo ed eternità, carne e spirito, persona e società. Il segno di questa unità e riconciliazione di tutto in sé è la pace (Papa Francesco: 2014: p.174).

Crediamo in Cristo, nelle sue parole, nella sua richiesta di essere tutti Uno. Trattiamo gli altri, le persone, gli animali, gli ortaggi e i minerali, con la convinzione di essere strettamente uniti e quindi vivremo in pace e armonia a .

Il potere della risurrezione

Disco I discepoli furono molto sorpresi di udire ciò e dissero: `` Allora, chi può essere salvato? '' Gesù, fissando su di loro lo sguardo, Disse loro: `` Per gli uomini questo è impossibile, ma per Dio tutto è possibile (Mt 19, 25-26).

Che gioia, sollievo e speranza sapere che sebbene siamo chiamati a vivere i valori promossi dall'educazione ambientale, la salvezza è nelle mani di Dio ! Non importa quanto grande sia l'impronta della morte e della distruzione che stiamo lasciando sul pianeta, tutto è possibile per Dio. Lui è la vita e rende " tutte le cose nuove " (Ap 21, 5).

Che vittoria eroica quella di Gesù Cristo sul peccato e sulla morte! Il nostro Salvatore vive! “ La sua risurrezione non è qualcosa del passato; Implica una forza vitale che è penetrata nel mondo. Dove tutto sembra essere morto, i germogli della risurrezione riappaiono ovunque. È una forza inarrestabile ”(Papa Francesco: 2014: p.208).

Perché così " mentre il Padre risuscita i morti e dà loro la vita, allo stesso modo il Figlio dà vita a chi vuole " (Gv 5, 21). Ecco perché non dovremmo arrenderci ai segni della morte: persone denutrite, foreste disboscate, fiumi inquinati, specie estinte e terreni desertificati. Perché Dio risuscita i morti e fa rinascere la vita e la bellezza.

“In un campo devastato la vita appare di nuovo, testarda e invincibile. Ci saranno molte cose nere, ma il bene germoglia e si diffonde sempre di nuovo ”(Papa Francesco: 2014: p.209).

"La risurrezione di Cristo provoca germi di quel nuovo mondo dappertutto: e anche se vengono tagliati, risorgono, perché la risurrezione del Signore è già penetrata nella trama nascosta di questa storia, perché Gesù non è risorto invano " (Papa Francisco: 2014: p.210).

Crediamo che Dio possa trasformare la morte in vita, la malattia in salute, il deterioramento della forza, il pessimismo in speranza, le ferite in gioie. E chiedi al Signore di aiutarci ad arrenderci per essere moltiplicatori della vita e dell'amore in questo mondo assetato.

Parole di chiusura

Ascoltiamo María, nostra madre, che trasmette messaggi dalla città di San Nicolás, in Argentina, attraverso la signora Gladys Quiroga de Motta. Lei, l '"Arca che vuole portare i bambini al Signore" (Messaggio 327 - In: Ordoñez: 2004: p.80) ci dice: "Rendi la tua vita una canzone per sperare e non guardare con altri occhi che non lo sono quelli dell'amore, e poi se sei riuscito a presentarti al Signore ”(Messaggio 451 - In Ordoñez: 2004: p.124).

"In lei (Maria) vediamo che l' umiltà e la tenerezza non sono virtù dei deboli ma dei forti, che non hanno bisogno di maltrattare gli altri per sentirsi importanti " (Papa Francesco: 2014: p.217).

Maria vuole che convertiamo e consacriamo il cuore di sua Madre. Vuole che ci doniamo totalmente a Dio mettendoci nelle sue mani, attraverso la preghiera e il digiuno . Ci insegna che pregare è dedicarsi a ciò che è veramente buono per lo spirito: “ Nella preghiera, si va continuamente a Dio. La preghiera sostiene lo spirito nell'amicizia con Dio. La preghiera mostra la povertà dell'anima, il bisogno che l'anima di Dio ha. La preghiera fa compiere il pellegrinaggio a Cristo con autentica gioia interiore. La preghiera rende lo spirito presente piena disponibilità a Cristo ”(Messaggio 1547 - In: Ordoñez: 2004: p.49).

I frutti del donarsi a Dio attraverso la preghiera sono Pace, Amore, Vita, Verità e Gioia . Frutti che, se abbiamo, possiamo condividere con tutti i nostri fratelli, con tutte le creature di Dio, con tutti gli esseri che vivono su questo pianeta. E vivendo insieme in pace, amandoci l'un l'altro, sapendo che siamo intimamente uniti a Cristo, il Cielo sulla Terra sarà possibile.

Fonti e bibliografia

fonti

• CITTÀ AUTONOMA DI BUENOS AIRES. Legge di educazione ambientale n. 1687/05.
• IL LIBRO DELLE PERSONE DI DIO - LA BIBBIA. Buenos Aires: Editoriale San Pablo, 1981.
• Papa Francesco. Evangelii Gaudium Esortazione apostolica. 1a ed. Città autonoma di Buenos Aires: Conferenza episcopale argentina, Office of the Book, 2013. 224 p. ISBN 978-987-511-218-6

bibliografia

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redactora de la gran familia de hermandadblanca.org