Uso della parola sacra in meditazione (lettera IV), del maestro tibetano Djwhal Khul
- 2012
Lettere sulla meditazione occulta del maestro tibetano Djwhal Khul
(Alice A. Bailey)
LETTERA IV
OCCUPAZIONE DELLA PAROLA SACRA NELLA MEDITAZIONE
1. Postulati fondamentali.
2. Effetto creativo della Santa Parola.
3. Distruggere l'effetto della Santa Parola.
4. Pronuncia e impiego della Santa Parola.
5. Effetto della Santa Parola sui centri e su ciascuno dei corpi.
19 giugno 1920.
La questione di cui discuteremo oggi è così profonda e di così vitale importanza che può logicamente scoraggiare la tua considerazione. Indipendentemente da ciò che possiamo dire sull'argomento, lo toccheremo solo superficialmente e ciò che rimane senza dire sarà così tanto che i dati trasmessi costituiranno una piccola parte.
Postulati fondamentali.
Innanzi tutto, desidero stabilire alcuni postulati di base che, sebbene ammessi come concetti mentali, potrebbero essere ancora troppo profondi per essere facilmente comprensibili.
Questi postulati sono cinque - che sono stati estratti da una quantità incredibilmente vasta, che sarà impossibile per loro concepire. Si basano su alcuni fatti fondamentali (sette in totale), che non sono stati neppure completamente compresi. HPB ne ha provati tre esponendo i fondamenti di The Secret Doctrine. Altri quattro rimangono ancora nascosti, sebbene il quarto stia emergendo dallo studio della psicologia e delle scienze mentali. Gli altri tre fondamentali emergeranno nei prossimi tre round. Durante l'attuale round verrà compresa la quarta fondazione.
I postulati di cui sopra sono i seguenti:
1. Tutto ciò che esiste si basa sul suono o sulla Parola.
2. La differenziazione è il risultato del suono.
3. La Parola ha un effetto diverso su ciascun piano.
4. Secondo la nota della Parola o la vibrazione del suono, questo sarà il lavoro di costruzione o di stampaggio.
5. Le parole triple hanno sette chiavi e hanno i loro sottotoni.
Nel cogliere questi fatti di base si nasconde molta luce sull'uso della Parola in meditazione.
Nella grande enunciazione originale della Parola Sacra (i tre respiri originali, con i loro sette suoni - un respiro per ciascuno dei tre sistemi solari) la nota era diversa e i suoni venivano cantati in chiavi diverse.
Nel primo sistema, il Primo respiro fu completato, il culmine fu l'emissione in una nota maestosa, la nota FA - nota di base del sistema attuale e della natura manifestata. Questa nota è e la seconda nota deve essere aggiunta per questo secondo sistema, che non è stato completamente dichiarato o completato, e sarà solo alla fine del ciclo principale. Il Logos lo sta emettendo ora e se smettesse di espirare, l'intero sistema scomparirebbe nel buio, segnando la fine della manifestazione.
Nel secondo sistema, quello attuale, il keynote non può essere rivelato. È uno dei segreti della sesta iniziazione e non dovrebbe essere divulgato.
Nel terzo sistema, la terza e ultima nota verranno aggiunte alle note di base del primo e del secondo sistema, e quindi cosa avremo? Avremo il terzo maggiore della personalità logoica, in tutta la sua pienezza, un'analogia del terzo maggiore del microcosmo - una nota per ogni piano. Si dice che il Logos solare lavori sui piani cosmici per risolvere il problema della mente cosmica, che agisce nel suo sistema solare fisico, ed è polarizzato nel suo corpo astrale, o emotivo cosmico, e che la mente cosmica si sta sviluppando. Come accade negli aerei del sistema solare, lo stesso accade nel microcosmo. Nella comprensione di questa analogia e della sua applicazione intelligente è l'illuminazione riguardante l'uso della Parola Sacra in meditazione.
Il primo sistema ... corrisponde al corpo fisico.
Il secondo sistema ... corrisponde al corpo emotivo.
Il terzo sistema ... corrisponde al corpo mentale.
Lo studio della Parola o del suono, nella formazione dei tre sistemi, aiuterà a comprenderne l'uso nella costruzione del veicolo intuitivo e nella purificazione della personalità.
Divideremo ora in quattro parti quello che devo dire e tratterò ciascuno separatamente:
1. L'effetto creativo della Santa Parola.
2. L'effetto distruttivo della Santa Parola.
3. La tua pronuncia e impiego
a. nella meditazione individuale,
b. nel lavoro di gruppo e di gruppo,
c. per determinati scopi specifici.
4. I suoi effetti su corpi e centri e la sua efficacia nel raggiungimento dell'allineamento egoico.
20 giugno 1920.
Il doppio effetto della Parola Sacra, costruttivo e distruttivo.
Continueremo con l'argomento che abbiamo considerato ieri. Abbiamo diviso l'argomento in quattro parti e tratteremo le prime due, l'effetto creativo e distruttivo della Parola. Sarà possibile fornire solo poche indicazioni generali che consentano di stabilire una base per l'applicazione intelligente della legge.
Prima di tutto ripeterò la verità conosciuta che i mondi sono l'effetto del suono. Prima vita, poi materia; allora la materia è attratta dalla vita per la sua manifestazione ed espressione e la configurazione ordinata di quella materia nelle forme necessarie. Il suono costituisce il fattore coesivo, l'impulso propellente e il mezzo attrattivo. Il suono, in un senso nascosto e profondamente metafisico, significa ciò che chiamiamo "relazione tra", essendo l'intermediario creativo, il terzo fattore vincolante nel processo di manifestazione, l'akasha. Nei piani superiori è l'agente di quella Grande Entità che brandisce la legge cosmica di gravità, nella sua relazione con il nostro sistema solare mentre nei piani inferiori si manifesta come luce astrale, essendo il grande agente riflessivo che fissa e perpetua, in il suo seno vibrante, il passato, il presente e il futuro, o ciò che chiamiamo Tempo. In relazione diretta con il veicolo inferiore si manifesta come elettricità, prana e fluido magnetico. Forse hanno un'idea più chiara e più semplice, se considerano il suono come un agente della legge di attrazione e repulsione.
I sette grandi respiri.
Il Logos, nella sua quadruplice pienezza, quando enunciava la Parola Sacra per creare l'attuale sistema solare, raccolse, ispirando, la materia necessaria per la manifestazione, a partire dal primo grande respiro l'evoluzione di quella materia,
Con il secondo grande respiro è stata stabilita la differenziazione e il secondo aspetto logoico è stato impiantato.
Con il terzo grande respiro si manifestò l'aspetto dell'attività; la materia era impregnata di questa facoltà e la quadruplice evoluzione divenne una possibilità.
Con il quarto grande respiro alcune delle Gerarchie hanno risposto, e i grandi costruttori hanno visto il piano più chiaramente. Esiste una relazione definita tra il quarto grande respiro e la quarta gerarchia creativa, cioè la gerarchia degli spiriti umani. Questa quarta nota del Logos ha un significato speciale per lo Spirito umano e produce un effetto unico su questa terra e in questo quarto ciclo. La sua relatività è tale che sarebbe difficile per loro capirne l'effetto. Si manifesta, per quanto possono catturarlo, nella nota armonica del quarto piano e raggio. Questa nota attualmente corrisponde ai popoli del mondo e lo ha fatto sin dalla quarta razza radice. È dimostrato nello sforzo dell'umanità di comprendere l'ideale dell'armonia e della pace e nell'aspirazione globale per raggiungerlo.
Questo quarto respiro è particolarmente applicabile all'evoluzione umana. Pertanto dobbiamo:
Il primo sottotono della tripla wordradio la prima nota vibratoria e ha iniziato il movimento delle sfere, solare o atomico. Personificare la volontà.
Il secondo sottotono della tripla Parola impiantò il secondo aspetto e portò alla manifestazione il sovrano cosmico del raggio sintetico. Ha indicato la dualità o l'amore riflesso.
Il terzo sottotono della tripla Parola ha reso possibile la nostra quadruplice evoluzione. È la nota di base dei cinque piani inferiori. Ha segnato l'attività o l'adattabilità.
Il quarto sottotono della tripla Parola è il suono della Gerarchia umana e potrebbe essere chiamato il "grido dell'uomo".
Ciascuno dei suoni ha portato direttamente un raggio alla manifestazione, con tutto ciò che contiene. Ogni suono si manifesta particolarmente in un piano, essendo la nota dominante di quel piano.
Il quinto grande respiro ha il suo effetto peculiare, perché nel suo riverbero contiene la chiave di tutto - è il respiro del fuoco. Ha creato una vibrazione simile a quella del piano mentale cosmico ed è strettamente correlata al primo respiro. È la nota dominante (in termini tecnici musicali) del sistema solare, lo stesso del terzo respiro corrisponde al terzo maggiore. Questa è la nota del logo. Ogni respiro attira nel Logos qualche entità che si trova ai livelli cosmici per manifestarsi. L'analogia del metodo può essere vista nel microcosmo, quando l'Ego enuncia la nota egoica nei tre mondi e si prepara a manifestare o giungere all'incarnazione. Lanota attira intorno agli atomi o ai nuclei permanenti, la materia appropriata ai fini della sua manifestazione, essendo a sua volta animata da qualche entità vitale. Allo stesso modo, i Cosmic Lords of Fire, le grandi Entità che modellano il nostro sistema solare, rispondono quando viene emessa questa quinta sottotono. Anche i Lord of the Flame, all'interno del sistema solare, hanno risposto quando il microcosmo ha enunciato il quinto sottotono della nota monadica ed è stato coinvolto nell'evoluzione umana.
Il sesto grande Respiro attirò i Signori del misterioso Pentacolo, le volatili essenze del piano emotivo, la facoltà del desiderio coperta di materia, l'aspetto acquoso della vita logoica.
All'emissione della settima subtonazione, avvennero la cristallizzazione e l'assoluto rispetto della legge di avvicinamento, risultando nell'aspetto denso della manifestazione, il punto più profondo dell'esperienza. Di conseguenza, osserveranno a questo proposito la loro relazione con il Raggio della Legge Cerimoniale, uno dei grandi raggi costruttivi - un fulmine che modella la materia, secondo formule stabilite, in modo che adottino le forme desiderate.
Potresti chiederti: perché apparentemente mi sono allontanato dall'argomento? Credi che mi sia soprannominato e sono fuori tema? Chiarirò. Il microcosmo deve solo ripetere il lavoro del macrocosmo. Lo Spirito o la Monade, sul suo piano, emette la nota (la nota gerarchica) e scende all'incarnazione. Dichanota è sia attrazione che espirazione. La personalità - riflesso del mnadade nel punto più denso dell'evoluzione - è legata al madda dalla forza attrattiva del Verbo Sacro, emessa dal suo mnead, la tua nota e il tuo sottotono.
Ma il compito di espirazione è già stato completato. Questo è coinvolgimento. Il progressivo compito di inalare o riassorbire alla fonte continua. Quando la Personalità trova per sé (dopo molte vite di sforzo e ricerca) la sua nota spirituale, con la chiave e il sottotono corretti, qual è il risultato? È d'accordo con la nota monedic, vibra allo stesso ritmo e anche con lo stesso colore, trovando finalmente la linea di minor resistenza, e la vita che la anima viene rilasciata e ritorna sul suo piano . Ma questa scoperta è molto chiara e l'uomo deve cercare l'accordo con infinita pazienza e cura. Innanzitutto, scopri qual è la terza nota di personalità e rilasciala; Il risultato è una vita armonica nei tre mondi. Quindi trova il quinto dominante dell'Ego, la nota chiave dell'accordo, e la emette all'unisono con la nota della Personalità. Il risultato è che si forma un vuoto se posso esprimerlo in quel modo - e l'uomo liberato e l'anima che lo anima (lo spirito triplo più la mente e l'esperienza), il Tre, completato con il Quaternario e il Quinto, sale alla Madaada. Questa legge di attrazione è dimostrata dal suono. L'unità di suono, colore e ritmo attira il simile e l'analogo.
Questo porta al secondo dei fattori che stiamo prendendo in considerazione, quello distruttivo. Con l'emancipazione arriva la rottura delle catene e con la liberazione l'abolizione delle vecchie forme; quando la materia è padroneggiata, si verifica la liberazione dello spirito. Pertanto, emettendo la Parola Sacra nel suo senso settuplo, lo spirito sfugge alle forme disintegrate; dapprima nell'espirazione si verifica l'attrazione della materia, poi, nell'inalazione, si verifica la graduale distruzione delle forme materiali, che vengono abbandonate.
La meditazione e la parola.
Finora ho presentato il problema dal punto di vista del sistema. Ora lo applicherò alla meditazione e vedremo il suo risultato. Quando l'uomo medita, cerca di fare due cose:
a. La costruzione di idee, abbassando idee e intuizioni astratte ai livelli concreti del piano mentale. Questo è ciò che può essere chiamato meditazione con seme.
b. L'allineamento dell'ego e la creazione di un vuoto tra il cervello fisico e l'ego, che provoca l'afflusso divino, la conseguente distruzione delle forme e la successiva liberazione. n. Questo può essere chiamato: meditazione senza seme.
In un certo periodo di evoluzione entrambi si fondono in uno, il seme viene eliminato, quindi viene creato il vuoto, non tanto tra il veicolo superiore e quello inferiore, ma tra loro e il piano intuitivo o armonioso.
Pertanto, emettendo la Sacra Parola in meditazione, l'uomo deve essere in grado (se emesso correttamente) di svolgere un lavoro creativo e un lavoro distruttivo, così come il Logos. Questo sarà un riflesso del processo cosmico nel microcosmo. Attirerà la tua materia più raffinata ed espellerà il più grossolano. Creerà forme mentali che attireranno la materia più raffinata e respingeranno quelle con vibrazioni più basse. È necessario emettere la Parola in modo che l'allineamento avvenga automaticamente e il vuoto necessario creato comporterà un afflusso dall'alto. Tutti questi effetti possono verificarsi quando la Parola è cantata correttamente, in modo che in ogni meditazione l'uomo debba essere più allineato, disperdere una parte di bassa vibrazione dall'uno o dall'altro dei suoi corpi, allargare il canale e quindi fornire un veicolo più adatto per Ricevi l'illuminazione da livelli superiori.
Ma, fino a quando non può farlo correttamente, l'effetto prodotto dall'emissione della Parola è molto insignificante, fortunatamente per chi la usa. Sottolineando i sette grandi respiri e il loro effetto su ciascun piano, lo studente scoprirà molto di ciò che può accadere nei diversi sotto-piani di ciascun piano, specialmente in relazione al proprio sviluppo. Studiando la nota di base del sistema solare (che si è stabilizzato nel primo sistema) si scopriranno molte cose sull'uso della Parola sul piano fisico. Questa indicazione vale la pena considerare. Nello sforzo di trovare la nota di questo sistema solare, quella dell'amore e della saggezza, lo studente stabilirà la comunicazione necessaria tra il piano emotivo o del desiderio e quello intuitivo e scoprirà il segreto del piano emotivo. Quando la Parola viene studiata nei piani mentali e l'effetto che produce durante la costruzione delle forme, la chiave per erigere il Tempio di Salomone sarà scoperta e lo studente svilupperà le facoltà del corpo causale e sarà finalmente libero dai tre mondi. Tuttavia, devi ricordare che devi prima trovare la nota della tua personalità e poi quella egoica, prima di poter cantare l'accordo monadico. Una volta fatto questo, avrà pronunciato la sua tripla Parola e sarà un creatore intelligente animato dall'amore. Quindi avrai raggiunto l'obiettivo.
21 giugno 1920.
Alcune indicazioni pratiche
Questo pomeriggio vorrei chiarire che non è possibile, prudente o adeguato, dare loro le diverse chiavi in cui la Parola Sacra può essere cantata; Posso solo dirti i principi generali. Ogni essere umano e ogni unità di coscienza sono così diversi dagli altri, che il bisogno individuale può essere soddisfatto solo quando l'istruttore ha sviluppato completamente la coscienza causale e lo studente ha raggiunto un punto in cui è disposto a "conoscere, osare e stai zitto ". I pericoli dell'abuso della Parola sono così grandi che osiamo solo dare idee di base e principi fondamentali, lasciando l'aspirante a sviluppare i punti essenziali del proprio sviluppo, praticare gli esperimenti necessari e scoprire, per se stesso., di cosa hai bisogno. Solo ciò che si ottiene con il proprio sforzo, nella dura lotta e nell'amara esperienza, ha un valore permanente e duraturo. Solo quando il discepolo - in virtù dei suoi fallimenti, dei suoi successi, delle sue vittorie, difficilmente ottenuti e delle ore amare che seguono la sconfitta - si adegua alle condizioni interne, l'uso della Parola avrà valore scientifico e sperimentale. La sua mancanza di volontà lo difende, in gran parte, dall'uso improprio della Parola, mentre i suoi sforzi per amarlo lo portano, nel tempo, a cantarla correttamente. Solo ciò che sappiamo per noi stessi diventa una facoltà intrinseca. Le affermazioni di un istruttore, per quanto sagge, non sono altro che concetti mentali, fino a quando non fanno parte sperimentalmente della vita dell'uomo. Ecco perché posso solo indicare la strada e dare indicazioni generali, il resto deve essere scoperto da chi studia meditazione.
Pronuncia e uso della Parola nella meditazione individuale.
Ora sarò più pratico. Parlerò per l'uomo che è sulla strada della libertà vigilata, che può quindi comprendere intellettualmente ciò che deve essere fatto e comprende approssimativamente il posto che occupa nell'evoluzione e il lavoro da svolgere, se aspira a un giorno attraversare il portale del iniziazione. Di conseguenza, ciò che dirò insegnerà alla maggior parte di coloro che studiano queste lettere ... Lo studente che intraprende la meditazione cercherà di conformarsi alle regole stabilite. Darò alcune indicazioni preliminari:
Il richiedente deve ritirarsi quotidianamente in un luogo tranquillo, dove è coperto da interferenze e interruzioni. Se possibile, lo farà ogni giorno nello stesso posto, perché in questo modo costruirà attorno a sé una sorta di guscio che fungerà da protezione, stabilendo più facilmente contatti elevati. La materia di quel luogo, cioè la materia dello spazio circostante, sarà sintonizzata su una certa vibrazione (vibrazione propria, ottenuta in meditazioni consecutive), che gli renderà più facile iniziare con una vibrazione più elevata, eliminando così la Processo di messa a punto preliminare lungo.
Il richiedente adotterà una posizione in cui può diventare incosciente del suo corpo fisico. Non esiste una regola fissa per questo, perché bisogna tenere presente che il corpo fisico può essere impedito, indurito o paralizzato. Devi cercare una postura comoda, oltre a un atteggiamento attento e attento. La pigrizia e la lassità non portano a nulla. La postura più appropriata per la maggior parte è sedersi sul pavimento con le gambe incrociate, appoggiandosi a qualcosa che sostiene la colonna vertebrale. Nei momenti di meditazione più intensa e quando l'aspirante è molto pratico e i suoi centri si stanno svegliando rapidamente (forse già con il fuoco interno che pulsa alla base della colonna vertebrale), la schiena dovrebbe rimanere dritta, senza supporto. La testa non dovrebbe inclinarsi all'indietro, al fine di evitare tensioni, ma essere dritta o con il mento leggermente verso il basso. In questo caso, la rigidità, caratteristica di molti, scomparirà e il veicolo inferiore sarà rilassato. Gli occhi dovrebbero essere chiusi e le mani incrociate sulle gambe. Quindi, il richiedente osserverà se il suo respiro è regolare, costante e uniforme. Quindi rilassa tutto il corpo, mantenendo la mente positiva e il veicolo fisico conformi e obbedienti.
Quindi proverà a visualizzare i tre corpi e dopo aver deciso se la meditazione verrà eseguita nella testa o nel cuore (più avanti mi occuperò di questo punto), quindi ritrarrà la sua coscienza lì e si concentrerà su uno qualsiasi dei centri. Nel fare ciò, deve deliberatamente considerare di essere un Figlio di Dio che ritorna dal Padre; che è Dio stesso che cerca la sua coscienza; un creatore che cerca di creare; l'aspetto inferiore della Divinità, che cerca di allinearsi con il superiore. Quindi canterà la Parola Santa tre volte, emettendola delicatamente la prima volta, influenzando così il veicolo mentale; più forte la seconda volta, stabilizzando il veicolo emotivo, e ancora più forte la terza e ultima volta, agendo sul veicolo fisico. L'effetto sui tre corpi sarà triplo. Se è tonificato correttamente, mantenendo fermo il centro di coscienza in uno qualsiasi dei centri scelti, gli effetti saranno i seguenti:
A livello mentale:
a. Stabilire il contatto con il centro coronarico, facendolo vibrare. Quindi calma la mente inferiore.
b. Collegati all'Io in misura maggiore o minore, ma sempre, in una certa misura, per mezzo dell'atomo permanente.
c. Espellere particelle di materia grossa e costruirne di più raffinate.
A livello emotivo:
a. Stabilizza definitivamente il corpo emotivo attraverso l'atomo permanente, stabilendo un contatto con il centro del cuore e attivandolo.
b. Espellere la materia prima, rendendo il corpo emotivo o del desiderio incolore, in modo che rifletta più accuratamente il superiore.
c. Nasce un improvviso afflusso di sentimenti da parte dell'urna, dai livelli atomici del piano emotivo all'intuitivo, attraverso il canale atomico che esiste tra i due. Questo afflusso si precipiterà e libererà il canale.
Sui piani fisici:
a. L'effetto sarà molto simile, ma si sentirà principalmente nel corpo eterico, stimolando l'afflusso divino.
b. Andrà oltre la periferia del corpo e creerà un guscio che fungerà da protezione. Rifiuterà i fattori discordanti che possono esistere nell'ambiente immediato.
22 giugno 1920.
L'accordo logoico e l'analogia.
Continueremo ora a studiare l'uso della Parola Santa nella sua applicazione di gruppo e per determinati scopi specifici. Abbiamo studiato brevemente come l'individuo che inizia a meditare usa la Parola, il cui effetto consiste principalmente nella purificazione, stabilizzazione e centralizzazione. Questo è tutto ciò che può essere raggiunto fino a quando lo studente non raggiunge la fase in cui gli è permesso emettere la nota in uno dei sottotoni egoistici. Nella nota egoica abbiamo la stessa sequenza della nota logoica. Cos'era questo? Un accordo di sette volte i cui punti importanti, nella nostra attuale fase di sviluppo, sono:
- La nota di base.
2. Il terzo maggiore.
3. Il dominante o il quinto.
4. La settima finale.
Qui posso dare un'indicazione secondo l'analogo. Esiste una relazione intima tra la quinta o dominante nota e il quinto principio, Manas o Mind, e per questo sistema solare (anche se non per la prima o la terza) c'è un'interessante risposta tra il quinto piano della mente e quello dominante e tra il sesto livello di emozioni e il terzo maggiore. Sotto questo aspetto, da alcuni punti di vista, il veicolo emotivo costituisce un terzo veicolo per la coscienza, contando il fisico denso e il veicolo del prana o della vitalità elettrica, come due unità Nient'altro posso dire, perché tutto cambia e si compenetra; ma qui ho dato molto da riflettere.
Nella nota egoica, come ho detto prima, abbiamo una sequenza simile, poiché è sul suo piano un riflesso del Logos. Pertanto abbiamo la nota di base del fisico, il terzo dei livelli emotivi, il quinto dei livelli causali. Una volta che l'uomo domina la chiave e ha trovato la propria subtonazione, allora intona con precisione la Parola Sacra e raggiunge la fine desiderata. Il loro allineamento sarà perfetto, i loro corpi saranno puri, il canale sarà privo di ostacoli e sarà possibile raggiungere un'ispirazione superiore. Questo è lo scopo della vera meditazione, che può essere raggiunta attraverso l'uso corretto della Parola Santa. Nel frattempo, poiché non c'è Istruttore e difetti dello studente, l'unica cosa possibile è cantare la Parola nel miglior modo possibile sapendo che non c'è pericolo quando c'è sincerità di scopo, potrebbe Essere in grado di ottenere determinati risultati, come protezione, quiete e correzione.
Lavoro di gruppo della Parola.
L'effetto della Parola usata in forma di gruppo si intensifica, a condizione che i gruppi siano costituiti correttamente; ma viene annullato e neutralizzato se il gruppo contiene elementi indesiderati. Di conseguenza, è necessario controllare alcune cose prima che un gruppo possa usare correttamente Word:
a. È conveniente che il gruppo sia formato da individui dello stesso raggio o di un raggio complementare.
b. È auspicabile che la Parola sia cantata nello stesso tono o almeno in modo armonico. In tal caso, l'effetto vibratorio è potente e si verificano determinate reazioni.
Quali sono dunque i risultati quando la Parola è cantata correttamente da un gruppo di individui debitamente uniti?
a. Viene stabilita una forte corrente che raggiunge il discepolo o il Maestro responsabile del gruppo, permettendo al gruppo di armonizzarsi con la Fratellanza e liberare il canale per trasmettere l'insegnamento.
b. Si crea un vuoto, qualcosa di simile a quello che deve esistere tra l'Io e la Personalità, ma in questo caso tra il gruppo e coloro che agiscono dall'aspetto interno,
c. Inoltre risulta, se le condizioni sono corrette, il legame con i gruppi egoici delle personalità coinvolte, una stimolazione dei corpi causali e la connessione tra i tre gruppi - quello inferiore, quello superiore e quello della Fratellanza - per formare un triangolo destinato alla trasmissione della forza.
d. Ha un effetto definito sui veicoli fisici del gruppo inferiore e intensifica la vibrazione dei corpi emotivi, espellendo le vibrazioni opposte e armonizzandole con il ritmo superiore. Ciò si traduce in equilibrio, stimola la mente inferiore, ma allo stesso tempo crea un legame con la mente superiore che, penetrando, stabilizza la mente concreta inferiore.
e. Attira l'attenzione di alcuni deva o angeli, che lavorano con i corpi degli uomini, permettendo loro di svolgere quel lavoro in modo più accurato e stabilire contatti che in seguito saranno utili.
f. Crea un involucro protettivo attorno al gruppo, che (transitoriamente) lo protegge da qualsiasi disturbo, consentendo ai componenti del gruppo di lavorare più facilmente in conformità con la Legge e aiuta gli Istruttori interni a trovare la linea di minor resistenza tra Loro stessi e coloro che cercano la Sua istruzione.
g. Aiutare nel lavoro dell'evoluzione. Per quanto utile sia, ogni sforzo che contribuisce alla libera azione della legge, che agisce in qualche modo sull'argomento per un maggiore raffinamento, che stimola le vibrazioni e facilita il contatto tra il superiore e l'inferiore, è uno strumento in Loghi mani per l'accelerazione del suo piano.
Ho brevemente descritto qui alcuni degli effetti collaterali del cantare la Parola all'unisono. Inoltre, poiché le regole della meditazione occulta saranno comprese e applicate sperimentalmente, tali effetti saranno studiati. Man mano che la razza sviluppa la chiaroveggenza, questi effetti possono essere classificati e testati. Le forme geometriche create dall'individuo e dal gruppo, quando cantano la Parola, possono quindi essere registrate e osservate. L'eliminazione delle persone in alcuni gruppi e il loro incarico ad altri più appropriati saranno effettuati valutando attentamente il lavoro svolto. Successivamente, quando gli individui sviluppano una maggiore consapevolezza, i custodi dei gruppi dovrebbero essere scelti - non solo per la loro realizzazione spirituale e capacità intellettuale, ma per la loro capacità di vedere internamente - e quindi aiutare i membri e il gruppo per formare e sviluppare i piani giusti.
Gruppi per scopi specifici.
Gruppi successivi saranno formati per scopi specifici, il che mi porta al terzo punto, l'uso della Parola per raggiungere determinati obiettivi.
Elencherò alcuni dei fini che i gruppi devono perseguire quando si formano e, attraverso l'uso della Parola Sacra, insieme alla vera meditazione occulta, ottengono determinati risultati. Non è ancora giunto il momento per questo; pertanto non è necessario descriverli in dettaglio; Tuttavia, se le cose progrediscono come desiderato, le vedrai svilupparsi nelle tue vite. Questo formerà gruppi:
1. Destinato a lavorare sul corpo emotivo, al fine di svilupparlo, soggiogarlo e purificarlo.
2. Al fine di sviluppare la mente, rafforzare l'equilibrio e stabilire un contatto con la mente superiore.
3. Dedicato alla guarigione del corpo fisico.
4. Allo scopo di allineare e cancellare il canale tra la parte superiore e quella inferiore.
5. Per il trattamento dell'ossessione e delle malattie mentali.
6. Cuya tarea consistirá en estudiar las reacciones que se producen al pronunciar la Palabra, registrar y clasificar las consiguientes formas geométricas, observar sus efectos en los miembros de los grupos y en las entidades foráneas que atrae en virtud de su fuerza atractiva. Tales grupos deberán ser algo avanzados, capaces de hacer investigaciones clarividentes.
7. Cuyo trabajo específico será establecer contacto con los devas y colaborar con ellos de acuerdo conla ley. Estose facilitará mucha cuando el séptimo rayo entre en actividad.
8. Dedicados a trabajar definida y científicamente sobre las leyes de los rayos, a estudiar el color y el sonido y sus efectos grupal e individual y su interrelación. Éste debe ser necesariamente en grupo selecto, en el cual sólo se permitirá tomar parte a aquellos espiritualmente avanzados ya los que estén próximos a recibirla iniciación. Recuerdenque tales grupos, en el piano físico, son la manifestación inevitable de los grupos internos de aspirantes, estudiantes, discípulos e iniciados.
9. Que trabajan definídamente bajo algún Maestro y de acuerdo con cierto procedimiento establecido por Él. Los miembros de estos grupos serán, por lo tanto, elegidos por el Maestro.
10. Que trabajan específicamente en uno de los tres grandes sectores, que procurarán, bajo un experta guía, influir política y religiosamente en el mundo de los hombres y acelerar el proceso de la evolución de acuerdo con las directivas del sector del Señor dela Civilización. Algunosde estos grupos actuarán en las Iglesias, otros en la Masonería y aun otros estarán vinculados con dirigentes iniciados de las grandes organizaciones. Al considerar esto recuerden que, a medida que el tiempo avanza, el mundo es más mental, de ahí la acrecentada expansión de este trabajo.
11. Algunos trabajarán totalmente en lo que podemos denominar el trabajo preparatorio para los futuros habitantes.
12. Dedicados a solucionar problemas, y serán formados para resolver los problemas sociales, económicos, políticos y religiosos y estudiar los efectos de la meditación, del color y del sonido.
13. Otros se ocuparán de la educación infantil, del entrenamiento individual de la gente, de guiar a las personas en el sendero de probación y del desenvolvimiento de las facultades superiores.
14. Más adelante, cuando el Gran Señor, Cristo, reaparezca con Sus Maestros, se establecerán unos pocos grupos esotéricos, formados por miembros entrenados de otros grupos que (por graduación y derecho kármico) serán entrenados para el discipulado y la primera iniciación. Habrá siete de estos grupos o centros, formados para dar entrenamiento definidamente ocultista… Sólo ingresarán aquellos cuya capacidad vibratoria sea adecuada.
He dado bastante material para considerar hoy y dejaremos para mañana el estudio del cuarto punto.
23 de junio de 1920.
Están en lo cierto al considerar que las condiciones actuales no son deseables. El mundo entero avanza rápidamente hacia una crisis reconstructiva, aunque al observador le parezca destructiva. En todas partes se están destruyendo las antiguas formas, aunque no se haya realizado el trabajo totalmente. Sin embargo, se ha efectuado bastante como para poder erigir la estructura del nuevo edificio. Mediante la serenidad y la firme adhesión al deber inmediato se simplificará el trabajo a realizar.
Hoy vamos a tratar los efectos de la Palabra sobre los diversos centros en cada cuerpo, y su utilidad en el alineamiento de los cuerpos con el vehículo causal. Éste fue nuestro cuarto punto. Los dos primeros están íntimamente relacionados, porquela Palabra Sagrada, enunciada adecuadamente, actúa sobre los diversos cuerpos, por mediación de los centros y sus contrapartes astral y mental. Algunos de los efectos como, por ejemplo, la eliminación de la materia indeseable y la construcción de la nueva, así como el efecto protector de la Palabra y su acto de estabilización y purificación, ya los hemos tratado. Ahora concentraremos mayormente la atención en los centros y en el resultado obtenido sobre los mismos, al entonar la Palabra.
Los siete centros y la Palabra Sagrada.
Como de costumbre dividiremos nuestras ideas en varios subtítulos. Las clasificaciones tienen sus ventajas, sistematizan el conocimiento, contribuyendo a la ordenada disposición del cuerpo mental, y facilitan la memoria por medio de la visual.
1. Enumeración de los centros y comentarios sobre los mismos.
2. Crecimiento y desenvolvimiento de los centros.
- Efecto de la meditación sobre los centros.
4. Interrelación de los centros en el trabajo de alineamiento.
Ante todo diré que debo abstenerme de dar cierta información que parece ser la natural consecuencia y el corolario de lo que voy a impartir. Los peligros que encierra el desarrollo irreflexivo de los centros es demasiado grande para aventurarnos a dar instrucciones plenas y detalladas. Tratamos de desarrollar Maestros de Compasión, dispensadores del amor en el Universo. No tratamos de desarrollar Maestros en las Artes Negras ni especialistas en la autoexpresión despiadada, a expensas de los no iniciados. Ciertos hechos ya han sido dados y pueden ser impartidos. Este conocimiento conducirá al desarrollo de la intuición e inspirará, a quienes buscan la luz, a realizar un mayor esfuerzo. Otros deberán ser reservados, porque serian armas muy peligrosas en manos de los inescrupulosos. Por lo tanto, si les parece que lo impartido sólo es suficiente para despertar inter s, sepan que sa, precisamente, es mi intenci n. Cuando se haya desarrollado suficientemente el inter s de ustedes y el de todos los aspirantes, nada les ser vedado.
1. Enumeraci n de los centros.
Los centros f sicos, como bien saben, son:
- La base de la columna vertebral.
- Il plesso solare
3. El bazo.
4. El coraz n.
5. La garganta.
6. La gl ndula pineal.
7. El cuerpo pituitario.
Esta enumeraci n es correcta, pero, basado en hechos que impart anteriormente, dar otra clasificaci n relacionada con el sistema solar. Estos siete centros pueden reducirse a cinco si eliminamos el bazo y contamos como uno los dos dela cabeza. Loscinco centros as especificados son aplicables a nuestra qu ntuple evoluci n, en este segundo sistema solar.
En el anterior sistema solar se desarrollaron los tres centros inferiores, con los cuales nada tiene que hacer el ocultista; constituyen la base del desenvolvimiento del cuaternario inferior antes de la individualizaci n, pero ya han sido trascendidas, y el fuego divino debe enfocarse en otros centros m s elevados.
El bazo.
El bazo, el tercer centro, tiene una finalidad espec fica y su analog a en el tercer aspecto o actividad, y en el tercer rayo o Rayo de Actividad (adaptabilidad), siendo la base de todas las actividades fundamentales del microcosmos y las consecuentes adaptaciones de ste al medio ambiente, a sus necesidades y al macrocosmos. Controla los procesos selectivos del microcosmos; toma la tuerza vibratoria y la energ a del macrocosmos y la trasmuta para uso del microcosmos. Podemos denominarlo el rgano de transmutaci n, y cuando sus funciones sean mejor comprendidas se ver que proporciona el eslab n magn tico entre el consciente y reflexivo triple hombre y sus veh culos inferiores, considerando a stos como el no-yo, animados por entidades que los conforman. Su prop sito consiste en que la fuerza de la vida establezca contacto con estas entidades.
En su contraparte emocional, el bazo es el rgano de la vitalidad emocional, con la misma finalidad de proporcionar un v nculo. En el plano mental llena en cierta manera id ntico objetivo, s lo que en este caso, por mediaci n del mismo, las formas mentales son vitalizadas mediante la voluntad energetizadora. Por consiguiente, fuera de estas indicaciones generales, no tratar con mayor amplitud dicho centro. Pocos poseen la facultad de estimularlo por medio de la Palabra, y tampoco es deseable hacerlo. Se desarrolla normalmente si el aspirante progresa como una totalidad: si su cuerpo f sico recibe una dosis adecuada de fuerza vital del sol, si su cuerpo emocional es impulsado por elevados deseos y se abre a la influencia de fuerza que desciende de los niveles causal e intuitivo, y si su vida mental es intensa, vibrante y est animada por una fuerte voluntad. Entonces el bazo, con sus contrapartes internas, progresar y estar en condiciones saludables.
Por lo tanto, no trataremos dicho centro en estas cartas.
Los centros fundamentales.
Los tres centros fundamentales y de vital importancia desde el punto de vista del hombre medio, polarizado en su cuerpo emocional y que vive la vida normal del hombre mundano, son:
1. La base de la columna vertebral.
2. El plexo solar.
3. El centro cardiaco.
Los tres centros principales para el individuo que se acerca al Sendero de Probación y para quien aspira a una vida altruista, después de haber experimentado las atracciones de los tres mundos, son:
1. La base de la columna vertebral.
2. El centro cardíaco.
- El centro laríngeo.
Se ha de dejar que el plexo solar funcione normalmente, pues ha servido su propósito como centro para el enfoque emocional. Así, la actividad del fuego se centraliza más en el laríngeo.
Los tres centros principales para el hombre que se halla en el sendero, en su doble división, son:
1. El cardíaco.
2. El laríngeo.
3. El coronario.
La actividad divina ha desarrollado el centro plexo solar, está controlando todos los centros debajo de éste y ascendiendo en ordenada progresión hasta enfocarse en los centros de la cabeza, a los cuales vivifica.
Anteriormente dividirnos la vida del hombre en cinco períodos principales, siguiendo el desenvolvimiento de cada uno. Si generalizamos detalladamente podemos aplicar lo mismo a los cinco centros.
Primer periodo – donde el centro de la base de la columna vertebral está más activo, en sentido estrictamente rotativo y no cuatridimensional. El luego interno está enfocado en la vivificación de los órganos genitales y en la vida funcional física de la personalidad.
Segundo periodo – donde el plexo solar es el foco de atención del fuego y la contraparte emocional vibra en forma sincronizada. Dos centros vibran así aunque el ritmo es lento; los otros están activos, y se los puede ver palpitar, pero aún no hay movimiento circular.
Tercer período – donde el fuego divino asciende al centro cardíaco y los tres giran al unísono en forma ordenada y medida. Diré que la vibración de cualquier centro causa la intensificación de la fuerza de todos, y que también en la cabeza hay siete centros (tres mayores y cuatro menores) que corresponden directamente a uno de los centros del cuerpo. Constituyen su síntesis, y cuando son estimulados los centros correspondientes, se produce en ellos un análogo poder rotativo.
Cuarto periodo – señala la definida estimulación del centro laríngeo. La actividad creadora del triple hombre físico, emocional y mental, asciende para prestar servicio, su vida empieza a emitir ocultamente un sonido. El hombre es ocultamente productivo. Se manifiesta y su sonido va adelante de él. Ésta es la afirmación de un hecho oculto perfectamente evidente para quienes poseen visión interna. Se evidencia la coordinación de los centres; se intensifíca la rotación, cambiando ellos de apariencia; se despliegan y el movimiento giratorio se hace cuatridimensional, girando internamente sobre sí mismo. Los centros son entonces núcleos radiantes de luz y los correspondientes cuatro centros inferiores de la cabeza, se hallan análogamente activos.
Quinto periodo – señala la aplicación del fuego a los centros de la cabeza, y su total despertamiento.
Antes de la iniciación, todos los centros girarán en orden cuatridimensional, pero después de la iniciación aparecen como ruedas llameantes y, vistas clarividentemente, son de belleza extraordinaria. Entonces es despertado el fuego kundalínico, ascendiendo en espirales adecuadas. En la segunda iniciación se despiertan similarmente los centros emocionales. En la tercera iniciación llega a los centros del plano mental. El iniciado puede hallarse entonces ante la Presencia del Gran Rey, el Iniciador Uno.
Quiero puntualizar que el estudiante debe recordar que aquí solo hay generalizaciones. La complejidad del desarrollo del microcosmos es tan grande como la del macrocosmos. El despertar de los centros y su orden particular dependen de varios factores:
a. El rayo del Espíritu o Mónada.
b. El rayo del Ego, Yo superior o Hijo, o el subrayo.
c. La raza y la nacionalidad.
d. El especial tipo de trabajo a realizar.
e. La dedicación del estudiante.
Por lo dicho se darán cuenta que, para el desarrollo de los centros, no tiene objeto dar reglas ni formular métodos con el fin de hacer circular el fuego, hasta que el trabajo en el plano físico esté a cargo de instructores entrenados, dotados de gran conocimiento y de facultades clarividentes. No es deseable que los aspirantes se concentren en alguno de los centros, porque corren el riesgo de sobreestimularlos. Tampoco que se esfuercen en dirigir el fuego a un punto determinado; el manejo ignorante produce demencia y enfermedades mentales. Si el aspirante sólo desea lograr el desarrollo espiritual, sinceridad de propósito y compasivo altruismo, y si con serena dedicación se aboca a subyugar el cuerpo emocional ya ampliar el mental, y cultiva el hábito de pensar en forma abstracta, por lógica, se producirá el desarrollo deseado de los centros, evitándose todo peligro. Cuando estos triángulos constituyen los senderos del triple fuego, emanando de la base de la columna vertebral, cuando se logra el entrelazamiento y el fuego circula en el sendero, de un centro a otro, en forma correcta, y cuando esto lo efectúa el rayo primario del hombre en el orden debido, entonces el trabajo ha terminado. El quíntuple hombre ha logrado la perfección para el actual ciclo mayor y ha alcanzado la meta.
(Obsérvese que este orden se ha de mantener también en los centros de la cabeza).
Mañana encararemos un estudio más especifico de los centros y los describiré parcialmente, indicando el efecto que produce en la vida el despertar de estas ruedas.
25 de junio de 1920.
2. Crecimiento y desarrollo de los centros.
Nuevamente enumeraré los centros, considerando esta vez sus correspondencias síquicas, e indicaré los colores y la cantidad de pétalos.
1. Centro en la base de la columna vertebral. Cuatro pétalos. Están dispuestos en forma de cruz, irradiando fuego de color anaranjado.
2. Centro plexo solar. Diez pétalos. Color rosado con mezcla de verde.
3. Centro cardíaco. Doce pétalos. Color oro resplandeciente.
4. Centro laríngeo. Dieciséis pétalos. Color azul plateado, predominando el azul.
5. Los centros de la cabeza son dos:
a. Entre las cejas. Noventa y seis pétalos. La mitad del loto de color rosa y amarillo; la otra mitad, azul y púrpura.
b. En la cima dela cabeza. Docepétalos principales, de color blanco y oro, y 960 pétalos secundarios, dispuestos alrededor de los doce pétalos centrales. Esto hace un total de 1068 pétalos, en los dos centros de la cabeza, o sea 356 triplicidades. Estas cifras tienen un significado oculto.
Esta descripción se ha tomado del libro “La Vida Interna”. Se refiere a los centros etéricos, los cuales son la manifestación, en el plano físico, de los correspondientes vórtices en el plano emocional, a través de los cuales actúa la vitalidad emocional. Tienen su contraparte mental, y al despertarlos, como ya mencioné, mediante el crecimiento y desarrollo de los mismos, viene la final vivificación y la resultante liberación.
La conexión entre los centros, el cuerpo causal y la meditación, está oculta en la siguiente indicación: la desintegración del cuerpo causal se efectúa mediante la rápida rotación e interacción de estos centros y la intensificación de su fuerza por medio de la meditación -la meditación ocultista ordenada. Cuando el fuego interno circula por cada centro y el kundalini asciende en espiral, exacta y geométricamente, de un vórtice a otro, la intensificación interactúa en tres direcciones:
a. Enfoca la luz o conciencia del Yo superior en los tres vehículos inferiores, haciéndola descender para expresarse plenamente y ampliar su contacto en los tres planos de los tres mundos.
b. Hace descender, del triple espíritu, cada vez más fuego, realizando para el cuerpo causal lo que el Ego hace para los tres vehículos inferiores.
c. Obliga a la unificación de lo superior con lo inferior, y atrae la vida espiritual. Cuando se ha realizado esto, cuando cada vida consecutiva percibe una acrecentada vitalización de los centros y cuando el kundalini, en su séptuple capacidad, hace contacto con cada centro, entonces, hasta el cuerpo causal resulta inadecuado para la afluencia de vida que desciende de lo alto. Los dos fuegos se unen, si puedo expresarme así, y con el tiempo el cuerpo egoico desaparece; el fuego consume el Templo de Salomón, se destruyen los átomos permanentes y todo queda reabsorbido enla Tríada. Laesencia de la personalidad, las facultades desarrolladas, el conocimiento adquirido y el recuerdo de lo que ha ocurrido, forman parte del bagaje del Espíritu y, con el tiempo, llega al Espíritu o Mónada en su propio plano.
Ahora permítanme enumerar aquello sobre lo cual no es posible dar mayor información, porque implica demasiado peligro:
1. El m todo para despertar el Fuego Sagrado.
2. El orden de su progresi n.
3. Las formas geom tricas que adquiere al elevarse.
4. El orden en que se desenvuelven los centros, de acuerdo al rayo del Esp ritu. La complejidad es excesiva.
Se habr n dado cuenta que cuanto m s se estudia el tema, m s abstruso se hace. Se complica por la actuaci n de los rayos, por el lugar que el individuo ocupa en la escala de evoluci n, por el despertar desigual de los diferentes centros, en relaci n al tipo de vida que lleva el hombre; su complejidad aumenta por la triple naturaleza de los mismos (et rica, emocional y mental), por el hecho de que algunas personas tienen un centro emocional completamente despierto, el cual se manifiesta et ricamente, aunque la contraparte mental est a n pasiva; otros tienen sus centros mentales despiertos, no el emocional, que et ricamente se halla pasivo. Esto pone de manifiesto, en consecuencia, cu n grande es la necesidad de instructores conscientes y clarividentes, capaces de trabajar inteligentemente con los estudiantes, estimulando los centros dormidos o perezosos, por medio del conocimiento y los m todos cient ficos, aline ndolos de manera que la corriente afluya alternativamente entre los v rtices externos y el centro interno. M s adelante el instructor podr entrenar al estudiante para que despierte sin peligro el fuego interno, lo cultive y trasmita cient ficamente, instruy ndolo sobre el orden requerido para su circulaci n por el sendero de tri ngulos, hasta llegar a los centros dela cabeza. Unavez que el kundalini haya recorrido esas l neas geom tricas, el hombre es perfecto, la personalidad ha servido su objetivo y se ha alcanzadola meta. Poreso todos los centros tienen un n mero de p talos m ltiplo de cuatro, porque el cuatro es el n mero del yo inferior, el cuaternario. La cantidad total de p talos en los centros (si eliminamos el bazo, que tiene un fin determinado, y los tres rganos inferiores de la procreaci n) es de mil ciento diez, n mero total que representa la perfecci n del microcosmos -diez el n mero de la personalidad perfecta, cien el n mero de la perfecci n causal y mil el n mero de la realizaci n espiritual. Cuando cada p talo vibra en todas las dimensiones, se alcanza la meta para este manvantara. Entonces el loto inferior e halla en todo su esplendor y refleja al superior con precisi n.
26 de junio de 1920.
Efectos de la meditaci n ocultista sobre los centros.
Estudiaremos hoy los efectos de la meditaci n ocultista sobre los centros y su consiguiente vivificaci n, presentando una meditaci n iniciada siempre con el empleo dela Palabra Sagrada, pronunciada de acuerdo con la regla.
Nos referiremos tambi na la meditaci n practicada bajo la direcci n de un Instructor. Por lo tanto, el individuo meditar en forma correcta o lo m s correcto que pueda; por eso hoy consideraremos el factor tiempo en relaci n con los centros, porque la tarea es lenta y necesariamente gradual. Har aqu una pausa, para insistir que es necesario recordar que en todo trabajo realmente ocultista, los efectos esperados llegan siempre muy lentamente. En el caso de que un individuo, en una encarnaci n dada, progrese en forma espectacular, se debe a que est poniendo de manifiesto algo adquirido anteriormente (la manifestaci n de las facultades innatas, adquiridas en pasadas encarnaciones) y se est preparando para un nuevo periodo de esfuerzo lento, cuidadoso y minucioso. En la vida presente recapitula los procesos superados en el pasado y pone los cimientos para un esfuerzo renovado. Este esfuerzo lento y laborioso, método general para todo cuanto evoluciona, no es al fin y al cabo más que una ilusión de tiempo, debido a que actualmente la conciencia de la mayoría está polarizada en los vehículos inferiores y no en el causal. Los estados de conciencia se suceden unos a otros con aparente lentitud, y en esta progresión lenta reside la oportunidad para el Ego de asimilar el fruto de estas etapas. Toma largo tiempo para establecer una vibración estable y un tiempo igualmente largo para desintegraría e imponer un ritmo más elevado. El crecimiento constituye un largo periodo de construcción, para una final destrucción, de organización para una posterior desorganización, de desarrollo de ciertos procesas rítmicos, a fin de romperlos y luego obligar al antiguo ritmo a que ceda su lugar a otra nuevo. Lo que la Personalidad ha tardado muchos cientos de vidas en establecer, no será fácilmente alterado, cuando el Ego actuando en la conciencia inferior- trate de efectuar un cambio. La trasferencia de polarización del emocional al mental, de éste al causal y, más tarde, al triple Espíritu, necesariamente implica un período de gran dificultad, de violento conflicto, tanto interno como con el medio ambiente, de sufrimiento intenso y de aparente oscuridad y desintegración; todo esta caracteriza la vida del aspirante o del discípulo. ¿Cuál es la causa y por qué es así? Las siguientes razones ponen de manifiesto por qué el sendero es tan difícil de hollar y el proceso de ascender la escala se hace (a medida que se alcanzan los escalones más altos) más complicado y difícil. Se debe:
1. Disciplinar a cada cuerpo por separado, a fin de ser purificados.
2. Reajustar y alinear.
3. Repolarizar.
4. Reconstruir prácticamente.
5. Dominar cada subplano, del cuarto en adelante, pues en el cuarto se inicia la vida del aspirante.
6. Despertar gradual, cuidadosa y científicamente cada centro; intensificar la rotación y electrificar la radiación (sí se me permite utilizar este término y aplicarlo a los centros), y manifestar su fuerza a través de la dimensión superior.
7. Vincular magnéticamente cada centro etérico plenamente alineado con los centros correspondientes de los cuerpos mental y emocional, de modo que no se entorpezca la afluencia de fuerza.
8. Despertar nuevamente cada centro mediante el Fuego Sagrado, hasta que las radiaciones, la velocidad y los colores, se hayan armonizado con la nota egoica. Esto es parte del trabajo de Iniciación.
Debido a que todo cambio se hace gradualmente, responde a la misma ley que rige el crecimiento cíclico del macrocosmos:
- Primeramente se produce el choque entre el ritmo viejo y el nuevo.
2. A esto le sigue un período en que gradualmente domina el nuevo, eliminando al viejo y estabilizando la nueva vibración.
3. Finalmente se produce la desaparición, y luego la repetición del proceso.
Esta tarea se realiza en los cuerpos y en los centros por la meditación y el empleo dela Palabra Sagrada, lo que contribuye a reajustar la materia, a vitalizaría por el fuego, permitiendo al aspirante trabajar de acuerdo ala ley. Estedesarrollo de los centros es un proceso gradual, paralelo al trabajo realizado sobre los cuerpos, al refinamiento de los vehículos y al lento desenvolvimiento de la conciencia causal.
Observaciones finales.
Al concluir esta clasificación sobre el empleo dela Palabra Sagradadurante la meditación, quisiera explicar ciertas cosas, aunque sólo es posible dar indicaciones. Es algo que, me doy cuenta de ello, resulta difícil comprender. La dificultad reside en que no se puede decir mucho sobre el correcto empleo de la Palabra sin correr peligro, pues es uno de los secretos de la iniciación; por tanto, no debe ser divulgado, y lo que pudiera decirse es de poca utilidad para el estudiante, aparte de incitarlo a un prudente intento de experimentación; experimento que se ha de llevar a cabo bajo la dirección de alguien que conozca. No obstante, voy a indicar ciertas cosas que, si se reflexiona inteligentemente, traerán iluminación.
Al meditar sobre el centro cardíaco, imaginarlo como un loto dorado y cerrado. Al enunciarla Palabra Sagrada, imaginen este loto expandiéndose lentamente, hasta ver el centro o vértice interno como un radiante remolino de luz eléctrica, más azul que dorada. Formar allí la imagen del Maestro, en materia etérica, emocional y mental. Esto implica retraer más internamentela conciencia. Unavez que la imagen esté completamente formada, emítase otra vez suavemente la Palabra y, mediante un esfuerzo de la voluntad, retraerse aún más internamente y vincularse con el centro de doce pétalos de la cabeza, el centro de la Conciencia causal. Hacer esto lenta y gradualmente, manteniendo una actitud de paz y calma perfectas. Existe una relación directa entre los dos centros de doce pétalos y la meditación ocultista; la acción del fuego kundalínico revelará más adelante su significado. Esta visualización lleva a la síntesis, al desenvolvimiento ya la expansión causal y, con el tiempo, conduce al hombre a la presencia del Maestro.
El plexo solar es el asiento de las emociones, y no hay que concentrarse en él durantela meditación. Esla base de la curación física, y más adelante será mucho mejor comprendido. Es el centro de la actividad -actividad que más tarde será intuitiva, el centro laríngeo actúa radiantemente cuando es transferida la polarización del átomo físico al átomo mental permanente, como ya se ha explicado. Entonces el átomo mental permanente se convierte en el centro de la razón pura o pensamiento abstracto. Luego llega un momento en el desenvolvimiento de la conciencia, en que la fuerza emocional, que rige a la generalidad, es trascendida y reemplazada por la fuerza del intelecto superior. A menudo marca un período en que el individuo es guiado puramente por la razón, y sus emociones ya no lo gobiernan. Esto se puede manifestar en el plano físico como inflexibilidad intelectual. Más tarde, el átomo emocional permanente cede su lugar al intuitivo, y la intuición pura y la comprensión perfecta, por medio del amor, constituyen el poder motivador, además de la facultad de razonar. Entonces el plexo solar se caracteriza por la preponderancia del color verde de la actividad, porque el cuerpo emocional es el agente activo de lo superior, y engendra muy poco el color rosa del deseo humano.
En la rotación de la fuerza, a través del vórtice (rotación que forma los pétalos del loto), se observará que ciertos pétalos resaltan sobre los demás, y cada centro manifiesta una cruz de modalidad peculiar, excepto en los dos centros de la cabeza, síntesis de las cruces inferiores. La cruz de cuatro brazos del tercer Logos se halla en la base de la columna vertebral, y la cruz dela cuarta Jerarquíahumana en el corazón.
Cuando el aspirante medio entonala Palabra Sagrada, lleva la fuerza al etérico a través de todos los centros internos, y causa un definido estímulo en los pétalos de cada centro. Si el loto está abierto parcialmente, sólo algunos pétalos reciben el estímulo. Esto da origen a una vibración (especialmente en el centro sobre el cual el individuo medita -el coronario o el cardíaco), lo cual da origen a una acción refleja en la columna vertebral, hasta su base. Esto, por sí mismo, no es suficiente para despertar el fuego; sólo se puede hacer en forma correcta, en la clave adecuada y sujeto a ciertas reglas.
Cuando la meditación se hace en el corazón, mediante la entonación correcta dela Palabra Sagrada, y de acuerdo a las leyes ocultas, la fuerza llega a través de los centros emocionales, desde los niveles intuitivos. Cuando se realiza en la cabeza, la fuerza llega por los centros mentales desde los niveles manásicos abstractos y, más tarde, desde el átmico. Uno imparte intuición espiritual y el otro, conciencia causal.
Hombre avanzado es aquel que une los dos centros mayores -coronario y cardíaco- en un instrumento sintético, y cuyo centro laríngeo vibra al mismo ritmo. Entonces tiene la voluntad y el amor fusionados en servicio armónico, y la actividad del físico inferior es trasmutada en idealismo y altruismo. Al llegar a esta etapa el hombre está preparado para despertar el fuego interno. Sus cuerpos están suficientemente refinados para resistir la presión y la precipitación; nada contienen que sea perjudicial para su progreso; los centros son objeto de una sintonización suficientemente elevada, como para recibir el nuevo estímulo. Cuando esto se ha realizado llega el momento de la iniciación, en que el servidor, en cierne, de la humanidad, llega ante su Señor con el deseo purificada, el intelecto consagrado y un cuerpo físico que es su servidor y no su amo.
Terminaremos esta carta aquí. Mañana trataremos los peligros que enfrentan al hombre que medita. Procuraré indicar de qué debe precaverse y dónde actuar con cautela.
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La scienza della meditazione come tecnica di allenamento mentale è praticata sempre più ovunque. La meditazione è collegata all'energia fluente, la cui natura impersonale e ardente; il suo potenziale pericolo dovrebbe pertanto essere compreso ed eluso e le pratiche adottate dovrebbero essere sicure e affidabili. Questo libro espone i fattori di base, generali e specifici, mostrando l'obiettivo fondamentale della scienza della meditazione: il servizio mondiale.
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