Sayadaw U Kundalabhivamsa: Nota di questo grande insegnante di Mindfulness Meditation (Parte 2)

Continuiamo in questo articolo la traduzione della nota che è iniziata qui. Questa parte è una delle più interessanti, perché l'insegnante Sayadaw U Kundalabhivamsa ci parla dell'importanza di comprendere che tutto è impermanente, che nulla è eterno e che dobbiamo imparare a conoscerlo quando ci viene presentato. Il dolore, il disagio e l'intorpidimento che sentiamo nella nostra pratica della Mindfulness Meditation sono un'altra opportunità per attirare la nostra attenzione sul nostro corpo e conoscerlo veramente.

In questa parte concluderemo la sezione della nota del grande insegnante che parla della pratica della meditazione di piena coscienza in posizione seduta .

Mindfulness Meditation

Mentre ti stai concentrando su ELEVAZIONE, DISCESA, SEDUTA, CONTATTO per circa mezz'ora o quarantacinque minuti, noterai che i tuoi arti inizieranno a disturbarti, ferirti o intorpidirti. Quando ciò accade, dovresti cercare di prendere nota di quella sofferenza portando la tua concentrazione e la tua piena consapevolezza di ELEVAZIONE, DISCESA, SEDUTA, CONTATTO alla sensazione di dolore, concentrando la tua mente sul dolore .

Ci sono tre percorsi di Mindfulness Meditation riguardo a DOLORE. Il primo è concentrarsi sul dolore per farlo sparire. Il secondo è far sparire questo dolore in modo aggressivo. Il terzo è contemplare e accettare la verità del dolore che stai soffrendo .

Il primo modo è quando la tua mente si concentra sul dolore, finendo con l'intenzione di essere alleviato dal dolore e provare piacere. Questo è fatto dall'ambizione, cioè siate ambiziosi del vostro piacere. La meditazione di piena coscienza non è fatta per piacere, ma per fermare l'ambizione dentro di te e se non puoi eliminare quell'avidità ( Lobha ), non sarai pronto a conoscerne la vera natura . Quindi, non dovresti contemplare in questo modo.

Il secondo modo in cui decidi di sbarazzarti di questa sofferenza non è neanche buono, perché c'è rabbia nella determinazione. In altre parole, la determinazione è contaminata dalla rabbia e la meditazione Mindfulness non consente alla rabbia di interferire in noi.

Essere consapevoli del dolore

Quindi la terza via è come dovresti concentrare la tua mente sul dolore stesso - come si manifesta e quali sono le sue qualità .

Quando si verifica il dolore, gli yogi vorrebbero ricomporsi. Devi lasciare che il tuo corpo e la tua mente si rilassino . Non dovresti essere ansioso e chiederti: ' Dovrei rimanere così per un'ora intera? 'o' Dovrei soffrire così tutto il tempo? '

Il dolore o la sofferenza arriveranno alla tua volontà e il tuo dovere è quello di mettere la tua piena consapevolezza in quel dolore . Devi rimanere calmo nella mente ed essere paziente. Devi avere pazienza, che è il problema principale, poiché è solo con la pazienza che puoi raggiungere NIBBANA . La pazienza è la domanda più utile in Mindfulness Meditation, quindi devi rimanere calmo sia nella mente che nel corpo e rilassare entrambi. Non essere troppo teso. Mantieni la tua mente nel dolore e pensa dove puoi sentirla e senti quanto è doloroso - dov'è questo dolore più cruciale - nei muscoli? Sulla pelle? O sotto le vene, le ossa e il midollo?

Devi concentrarti molto profondamente nel luogo particolare del tuo corpo in cui si verifica il dolore e ripetere te stesso "DOLORE, DOLORE; Fastidioso, fastidioso 'e conoscere esattamente dove succede e quanto è doloroso. La meditazione superficiale sulla coscienza piena non è consentita.

ANICCA DUKKHA ANATTA

Se sei consapevole di quel dolore, disagio e intorpidimento, noterai che quei dolori e dolori diventeranno più gravi e spietati . Proprio come quel dolore diventa implacabile, sarà anche ridotto e calmato naturalmente . Ma la tua concentrazione non dovrebbe essere ridotta. Devi continuare seriamente ed entusiasticamente con la tua piena consapevolezza e ripetendoti? DOLORE, DOLORE; ANNOYING, ANNOYING fino a quando non sono scomparsi uno per uno o fino a quando le aree del dolore non cambiano posto.

Quando diventerai molto energico ed entusiasta della meditazione Mindfulness, la VISIONE sorgerà. Man mano che la tua concentrazione diventa più forte e più avanzata, i dolori e i dolori scompaiono non appena compaiono. Noterai che il dolore non dura a lungo - né la MEDIAZIONE DI COSCIENZA COMPLETA, né la conoscenza del dolore. La nascita e la morte sono molto veloci e dolorose e la protezione di tale trascendenza e dolore non è possibile .

Per quanto ne sappiamo

Il dolore è ANICCA - IMPERMANENTE

Il dolore è DUKKHA - SOFFERING

Il dolore è ANATTA - INCONTROLLABILE

Essere consapevoli dei suoni

Mentre mediti ascolterai suoni, vedrai cose e otterrai aromi di cose che ti circondano . Sentirai in particolare suoni di orologi, uccelli, colpi e suoni di macchine e persone. Quando senti quei suoni prendi nota e ripeti " ASCOLTANDO, ASCOLTANDO " ma la tua mente non dovrebbe perseguire questi suoni .

Se il tuo potere di concentrazione è forte, questi suoni che stai ascoltando diventeranno indistinti e saranno portati troppo lontano o potrebbero diventare più forti e vicini o raucedine e poco chiari. Con il tempo, vedrai che mentre ripeti “ ASCOLTARE, ASCOLTARE ”, i suoni spariranno lentamente - così come la conoscenza o l'attenzione dell'ascolto e la tua MEDICAZIONE DI COSCIENZA PIENA di ascoltare.

I suoni che senti all'inizio spariranno uno per uno o le sillabe di una parola che ascolti non saranno collegate alle altre per avere un senso. Ad esempio, la parola " gentiluomo " può diventare sillabe disconnesse come " ca ... ba ... lle .. ". Nel momento in cui il suono scompare, anche la piena consapevolezza dell'ascolto e la MEDITAZIONE A PIENA COSCIENZA scompariranno naturalmente. Questa è ANICCA - la contingenza . Tutto è impermanente.

L'evento dei suoni e la loro scomparsa si verificano così rapidamente e ovviamente che è DUKKHA - sofferenza . Quindi, poiché nulla può essere fatto per evitare l'evento e la scomparsa dei suoni, questo è ANATTA - incontrollabile .

I quattro SATTIPATHANA

Di tanto in tanto capirai che i suoni non sono eterni ; Anche la conoscenza della meditazione di piena coscienza è impermanente e che non puoi fare nulla per impedire che queste cose accadano e scompaiano. Questa è la comprensione che proverai con la MEDITAZIONE DELLA COSCIENZA SONORA .

La meditazione di piena coscienza durante la POSIZIONE DI SEDE ' ELEVAZIONE, DISCESA, SEDUTA, CONTATTO ' ha a che fare con il corpo, motivo per cui è noto come KAYANUPASSANA SATIPATTHANA . Sentire dolore, disagio e intorpidimento è legato a ciò che fa male, quindi è noto come VEDANANUPASSANA SATIPATTHANA . ' DIVAGING, DIVAGING, PIANIFICAZIONE, PIANIFICAZIONE, PENSIERO, PENSIERO ' ha a che fare con la mente, motivo per cui è conosciuta come CITTANUPASSANA SATIPATTHANA . " VEDERE, VEDERE, ASCOLTARE, ASCOLTARE, ODORARE, ODORARE " ha a che fare con la legge di DHAMMA, motivo per cui è conosciuta come DHAMMANUPASSANA SATIPATTHANA .

Pertanto, vediamo che questi quattro SATIPATTHANA sono inclusi quando uno yogi pratica la MEDITAZIONE COMPLETA DI COSCIENZA durante la POSIZIONE DI SEDUTA.

In questo modo, il reverendo Sayadaw U Kundalabhivamsa trasmette la sua saggezza sulla posizione seduta in modo semplice e pratico. Nel seguito di questa nota, quella che puoi trovare qui, continuerò con la traduzione della sezione in cui parli della Meditazione della Coscienza Completa in Movimento .

Ti aspetto lì.

AUTORE: Lucas, direttore della grande famiglia di HermandadBlanca.org

FONTE:

• http://www.myanmarnet.net/nibbana/sadhama1.htm
• http://www.vipassanadhura.com/howto.htm#y
• http://www.myanmarnet.net/nibbana/biograp1.htm#saddhamaransi

PARTE 1: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-insegnante-sulla-meditazione-consapevolezza-parte-1 /

PARTE 2: sayadaw-u-kundalabhivamsa-gran-maestro-sulla-meditazione-consapevolezza-parte-2 /

PARTE 3: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-master-about-meditazione-mindfulness-part-3 /

PARTE 4: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-master-about-meditazione-mindfulness-part-4 /