Di Claudio Álvarez Dunn
MEDELLÍN, Colombia .- Come un richiamo all'armonia e all'equilibrio tra l'uomo e la donna di questa era, nacque la Dual Moon Dance. "Per creare un mondo migliore in cui le nuove generazioni possano nutrirsi in modo diverso e dove le famiglie ballano insieme sotto la luce di nostra nonna Metztli, la nonna Luna", afferma Nanantzin Malinalli, pioniera di questa preghiera con il compagno guerriero Tatatzin Mictochtli, nonni della tradizione messicana, che da diversi anni hanno celebrato questa cerimonia nella sacra città di Teotihuacán e l'hanno diffusa in tutto il mondo.
Nonna Malinalli e nonno Mictochtli, guide della Dual Moon Dance in Messico
La Danza della luna è una preghiera che per secoli ha cercato il potenziamento dell'essenza femminile, per curare il dolore che le donne trascinavano da generazioni e quindi trasmutarlo per riguadagnare i loro poteri. “La danza della luna è stata reincorporata nelle nostre tradizioni messicano-tolteche, a causa della necessità di rafforzare le donne nella loro forza femminile, per la loro guarigione fisica ed emotiva. Il tempo è trascorso e dopo aver visto uomini per anni che ci accompagnano fuori dal cerchio, sentiamo che ora è il momento di unirci nella dualità, migliorare le nostre relazioni e i nostri punti di forza, per raggiungere l'armonia familiare. È una nuova era, di cambiamenti cosmici, è l'era dell'Acquario, dove nell'equilibrio (del Sole e della Luna) c'è la medicina dell'amore, senza competizione, senza paura, senza orgoglio, senza discriminazione, tutto Siamo soli e siamo tutte lune, ognuna che fa del suo meglio per raggiungere il mondo che vogliamo '', aggiunge la nonna Malinalli pur essendo felice di vedere uomini e donne osare essere Quetzalcoameh e Xochiquetzalli, i guardiani della Danza. Siamo la nuova umanità, la razza del canto, della danza e della pace
Nonna Gloria Nanantzin Atekokolli è l'organizzatore del Dual Dance of Luna Ometeotzinmetztli, che si è tenuto dal 22 al 26 agosto 2018 a Medell n. `` Facciamo questa danza, dice, comprendendo che è tempo per la dualità, uomini e donne, di partecipare insieme a questa offerta cerimoniale di quattro notti come semina di armonia ed equilibrio tra le essenze femminile e maschile, per il benessere delle nostre famiglie, del nostro territorio, dell'umanità e delle generazioni future.
(Ometeotzinmetztli significa: Venerabile doppia essenza della creazione che offre alla Luna)
L'obiettivo di questa duplice preghiera in movimento è di accrescere la nostra coscienza come esseri forti e determinati a vedere la vita (passato, presente e futuro) in modo diverso e quindi cambiare il nostro atteggiamento nei confronti della famiglia, della comunità, dell'umanità e con la nostra Madre Terra. Stiamo assumendo il nostro ruolo di esseri responsabili e principalmente come educatori dei nostri figli, con l'intenzione, inoltre, di mantenere l'ambiente pulito e rispettare gli elementi del campione Madre Terra, principi fondamentali per la nostra vita e per quelli delle nostre generazioni future, aggiunge Nonna Gloria.
Tradizione del Circolo della danza della doppia luna
The Circle of Dual Dance the Moon è supportato dalla tradizione che trasmette l'eredità delle nonne pioniere di Anhuhu, come la nonna Isabel Vega che ha già trasceso il mondo spirituale, e che Fanno questo lavoro da diversi anni, dandoci le loro esperienze ed esperienze. Da questo lignaggio diventano le nonne Nanantzin Malinalli e Nanantzin Egda Akuauhtzin Xochiketzal Stivalet. Hanno iniziato la realizzazione di un sogno di unire le energie femminili e maschili nel Circolo della Danza della Luna e si sono dati il compito di raccogliere tutte le loro esperienze, messaggi, sogni os e visioni per ancorare questo lignaggio e questa filosofia
I ballerini della Dual Dance of the Moon indossano un abito bianco con un blu brillante, coperto da ruana (poncho) e portano in mano un sonacaztli o sonagli (maracas che simboleggiano acqua, pulizia) e cuscini ( sonagli sulle caviglie che simboleggiano anche il suono dell'acqua e del serpente, in comunicazione con la Madre Terra), portano anche sulla testa corone di protezione fatte con salvia e fiori bianchi . Nelle bambole portano nastri bianchi o blu che simboleggiano farfalle e altre specie che salutano il vento, per volare più leggeri e integrare o svegliare il "Koyolxauhqui" addormentato, che è la nostra anima, la figlia della Luna, rappresentata dal grande Tochtli (il simbolo del coniglio che si osserva nella stella durante le notti di luna piena). 
Il circolo sacro in cui viene eseguita questa doppia danza è orientato verso le quattro direzioni e ognuna di esse è coperta (protetta) da un colore: giallo / est; bianco / nord; rosso / ovest e blu (o nero) / sud, dove pendono le preghiere fatte dagli stessi ballerini. Al centro del cerchio vi sono tre altari a forma di utero realizzati con pietre e fiori. In uno di essi c'è un grande tamburo e i cantanti che guidano le orme di questi guerrieri della luce con le loro melodie permanenti per tutta la notte. Su un altro altare ci sono le offerte personali e sul terzo c'è il nonno del fuoco, che tiene accesa la fiamma della saggezza. Questo fuoco è preparato con le braci del fuoco Temazcal * che i ballerini eseguono prima della purificazione prima e dopo essere entrati nel cerchio, generalmente al tramonto e all'alba, per ricevere medicine dalla Madre Terra e completare quella sacra connessione, dove Il fuoco non si spegne mai.
(* Temazcal: del Nahuatl Temazcalli, "casa dove sudi", è un bagno di vapore usato nella medicina tradizionale di molte città precolombiane, in particolare il Messico. Questa capanna del sudore (o inipi in lingua Lakota) è una potente terapia di legame con la terra e ci nutre il risveglio della nostra memoria ancestrale).
Quando balli, saluti ogni direzione e gli archetipi del potere in ciascuno di essi. La prima serata di ballo viene invocata a Quetzalcoatl in Oriente, che rappresenta la saggezza ed è conosciuta come l'energia della vita. È considerato la principale divinità Tolteca e il creatore del quinto sole, dove ora vive l'umanità.
Il nome è una parola composta da due significati: Quetzal-vela di piume preziose- e Coatl -serpent- o Coatl -gemelo-. Quindi è noto come il serpente piumato: gemello e fratello antagonista di Tezcatlipoca, dualità ...
Come la tradizione lunare indica che è ballato in senso antiorario; La seconda notte è la direzione dell'ovest ed è ballato per superare Tezcatlipoca, che si identifica con l'oscurità, con lo specchio dell'ego e tutto il suo splendore, che pensa e governa con la propria volontà e rappresenta la mente. Tezcatlipoca era il dio azteco della notte e della tentazione; l'avversario di Quetzalcoatl (lo spirituale); insieme hanno completato la dualità antagonista con cui la cosmogonia azteca spiega il mondo.
Nella nostra Doppia Danza di Medellin quella notte ha piovuto in abbondanza, come se fossero impalcature che abbiamo ricevuto stoicamente all'interno del cerchio per curare le vecchie emozioni accumulate. All'alba il Creatore ci ha regalato un arcobaleno di 180 gradi doppio e gigante, che ha bagnato le montagne di El Carmen de Viboral da un lato all'altro e facendoci sapere che la connessione era totale e che la preghiera stava funzionando.
La notte successiva, alla porta nord, venne ballato Xipe Tótec, che è la parte maschile dell'universo, la regione della giovinezza e dell'alba, del mais dolce. Rappresenta il Rinnovamento, la guarigione, il lasciar andare, il distacco di ciò che non è più utile, la rigenerazione della natura spirituale delle persone, nonché la trasformazione del suolo secco in terreno fertile.
Quella terza notte l'energia fu sollevata e nonostante il freddo e la pioviggine, fu anche ballata con l'intenzione di guarire gli antenati, di riconnettersi con la genetica ancestrale che portiamo in noi e che si estende per sette generazioni indietro e sette avanti, danzando in totale gratitudine e guarigione di quella memoria ancestrale.
La quarta notte della danza viene convocato Huitzilopochtli, che significa colibrì meridionale, quindi questa divinità messicana custodisce quel cancello durante l'ultimo round. Rappresenta il cuore aperto insieme alla volontà di decidere e ordinare la creazione del nostro mondo, cioè è la forza di volontà incrollabile a cui dobbiamo accedere per superare il controllo della nostra mente (Tezcatlipoca). Quella notte i ballerini ballarono dipinti con creazioni della nostra visione nel Temazcal per presentarci agli spiriti e fare la riconnessione personale.
In ogni porta / direzione le danze vengono eseguite con mandala umani sotto forma di stelle, serpenti, spirali o vasi, le cui intenzioni prendono misure di armonia per connettersi compiacenti con la Madre Terra e l'universo che ci contempla dall'alto. 
Nelle pause tra ogni porta / indirizzo, i nonni e i 60 ballerini di questa doppia danza della luna (circa 40 donne e più di 20 uomini) condividono i loro chanupas (pipe sacre) fatti di ossidiana nera farcita con tabacco. Questa preghiera è realizzata come uno strumento di riconnessione e significa il collegamento spirituale per elevare il nostro interno al Creatore. L'ossidiana nera rappresenta la notte, l'energia per riconoscerci e porre fine alle paure mentre ci apriamo per ricevere più luce, oltre a guarigione, protezione e visione.
Per ciò che il fuoco sacro non si spegne mai durante la Danza, diversi gruppi di ballerini agiscono come custodi del fuoco, quindi ogni giorno diversi turni vengono assegnati a diversi uomini e donne per preparare il fuoco temazcal, mentre altri i gruppi partecipano in cucina e altri con le latrine, in uno sforzo condiviso di fratellanza e senso di comunità, dove tutti imparano a svolgere tutti i compiti. Nel pomeriggio si tiene un incontro di due ore al giorno per ascoltare gli insegnamenti delle nonne sulle intenzioni della danza di quella notte e sul suo significato.
Cerchio sacro che cresce in tutto il mondo
Secondo i portali Sacred Woman Awakens e www.abuelagloria.org il circolo madre di questa doppia danza della luna è nato in Messico, a Teotihuacon, con il nome di Teoyolomeztli, che ha diretto di nonna Malinalli e nonno Mictochtli si svolge ogni anno nel mese di maggio. Da lì, il Circle of Dual Moon Dance è nato in Costa Rica, mentre a Medellin Ometeotzinmeztli è guidato dalla nonna Gloria González Atekokolli e si svolge nel mese di agosto. La preghiera si estende al circolo di Guaia Tchiametztli, guidato da Sakrey Iztaccihuatl, la cui prima doppia danza si svolgerà a febbraio 2019 - anche in Colombia - sotto il nome di Cumyama. 
Dal Circolo Ollintlahuimetztli guidato da Nonna Mallinalli, che si tiene a ottobre in Messico a Teotihuacán, sono nati diversi Circoli di Preghiera sulla Danza della Luna (solo per donne) in Messico e nel mondo.
Metztliyolilitztli è guidato da Nonna Itzpapalotl in Costa Rica e si tiene sempre nel mese di febbraio. Negli Stati Uniti, Ayotlmetztli è guidata dalla nonna Silvia Mayahuel, la cui cerimonia si svolge nel mese di giugno. Nel nord del Messico, a Durango, Metztliyolotlxochitl è guidato da Xiuh Xochi Mazatl e ballano durante il mese di maggio. In Colombia, il circolo Huiztlampayolotlmetztli è guidato da Tanameztli e si svolge nei mesi di luglio; mentre in Canada il circolo Wateskunmetztli è guidato da Kaveesha Eve e la cerimonia è nel mese di agosto.
A Puerto Rico, l'Atabeyra Metzteopoxchikaualiz Circle è guidato da Quetzali (Alyn senza Luna) alla Finca La Ceiba, dove ballano in aprile e nasce dalla cerchia della nonna Itzpapalotl.
Personalmente, posso esprimere che - senza dubbio - la doppia danza della luna è una cerimonia che ravviva la conoscenza ancestrale, guarisce le relazioni, rafforza il cuore e ci riempie di visioni e risposte sulla via da seguire. Mentre danzavo, la Luna mi ha ricordato alcuni segreti, come ad esempio: "I difetti che uno vede nell'altro non sono altro che prove e lezioni su cui la vita ti mette davanti a cui lavorare". Mi disse anche che tutti quei momenti e lezioni erano stati approvati da noi e dal nostro Sé Superiore prima della nascita. "Niente è tragico, tutto è pulizia, cambiamento e trasmutazione." Un'altra notte mi sussurrò all'orecchio che "il perdono diventa vero quando il ricordo cessa di essere doloroso" e che "a volte siamo strappati da dove dovevamo continuare a crescere spiritualmente".
Madre Terra mi ha anche dato diversi pensieri durante questa doppia danza, per riconnettermi con il Dio / Dea Creatore che siamo e che portiamo nel cuore del nostro Essere. Siamo uno con Gaia e quando ci rendiamo conto assumiamo che i cambiamenti planetari sono Anche i nostri cambiamenti. “Se liberiamo e trasmutiamo amorevolmente la nostra rabbia, i vulcani non dovranno esplodere; se trattiamo le nostre emozioni, invece di sentirci sopraffatti, allora le nostre onde di marea interne si trasformeranno in onde dolci e uragani in venti sottili ... se fluiamo con il cambiamento, accettiamo amorevolmente ogni nuova creazione, allora non avremo bisogno dei terremoti ... sì sappiamo che siamo tutt'uno con la coscienza della Madre Terra, quindi sappiamo che siamo la porta delle energie della Nuova Gaia e che portiamo dentro di noi il matrimonio tra Cielo e Terra e quindi possiamo uscire dall'illusione della Terza Dimensione ” .
Durante questa doppia danza della luna a Medellín sono state ricevute molte benedizioni per la nostra realtà collettiva. Le energie ricevute hanno portato l'abbondanza di puro amore divino ancorato nei cuori di ogni uomo, donna e bambino sul pianeta. Queste frequenze di puro amore sono venute dalla mano della Divina Madre di Tutto Ciò Che È per aiutare l'Umanità ad abbandonare gli attaccamenti di paura e separazione, in modo che tutti potessimo creare la nuova terra di pace e unità, radicandola prima in noi. stessi.
Con queste quantità di energia e frequenze cosmiche è stato rilasciato un sacco di debito karmico e la Dea nel nostro Interno è stata onorata, scegliendo di amare, onorare e coltivare la compassione per noi stessi e gli altri. Ogni volta che la Dea Interiore viene riconosciuta, si manifestano in noi sentimenti di pace, amore, libertà, ricchezza, gioia, risate, ispirazione, realizzazione creativa e miracoli. Tutto ciò che esprime gratitudine per il nostro corpo, perché è l'estensione della Dea nella sua forma fisica (indipendentemente dal fatto che tu sia un uomo o una donna), nonché esprimere gratitudine per la nostra saggezza e altri doni che la Dea ci dà ogni giorno, come Cinque sensi per evocare sentimenti di pace, gioia, amore, passione e libertà, a pieno contatto con la natura.
In quei momenti - nonostante la pioggia, il freddo e la stanchezza, sorrisi e ballai come non facevo da molto tempo: con lo spirito del mio bambino interiore che danzava per tutte le mie relazioni. Grazie nonna Metztli (nonna Luna) per la guarigione ancestrale ricevuta e per l'onore di portare la tua chanupa (pipa) e di poter pregare come una famiglia ogni notte con la luna piena. Grazie Madre Terra per la riconnessione, grazie alla Dea Interiore per avermi ricordato che in questo modo si adempie il mandato ancestrale che dice: “Che in questo momento i nostri costumi tornano e la saggezza dei nostri nonni è rinato, perché è ora quando Sta adempiendo la profezia, ed è ora che questi insegnamenti sono necessari per sopravvivere a questi tempi di grandi cambiamenti ”. Ometeotl
(Ometéotl: principio supremo e Dio della dualità, che rappresenta la femminilità e la mascolinità contemporaneamente e in equilibrio).
Per maggiori informazioni sul Dual Dance of the Moon puoi vedere su Facebook le pagine del “Dual Dance of the Moon Ometeotzinmetztli-Colombia” o del “Dual Dance of the Moon Teoyolometztli”, di Nonna Malinalli.
