“I fondatori delle grandi religioni sono di solito superuomini. Chi vuole vedere un superuomo ai nostri giorni e convincere se stesso degli incredibili poteri che di solito sono dotati, per andare in India, in una piccola città chiamata Puttaparthi, vicino a Bangalore e Hyderabad (capitale dello stato) e provare a vedere il più da vicino possibile un Sathya Sai Baba. Dico il più vicino possibile, perché non sarà strano che quando arriva a Prasanthi Nilayam, il luogo del tempio in cui risiede, trova diverse migliaia - e non centinaia di migliaia - dei suoi devoti che gli impediranno qualsiasi approccio fisico al superuomo.
Zoroastro, Buddha, Maometto, Mosè, Confucio, Lao Tse appartenevano a questo tipo di esseri. "
Salvador Freixedo
Siddhartha's Craving for the Ultimate Truth
Un giorno, i genitori di una ragazza arrivarono con il Suddhodhana ed espressero il desiderio di dare la figlia in matrimonio al figlio Siddhartha. La ragazza si chiamava Yashodhara. Suddhodhana accettò la sua proposta e il matrimonio di Siddhartha con Yashodhara fu fatto. A causa della sua amorevole insistenza, Siddhartha continuò a stare con i suoi genitori nel palazzo anche dopo il matrimonio. Un anno dopo il matrimonio, ebbe un figlio di nome Rahul. Sia il marito che la moglie hanno trascorso il loro tempo felice con il figlio.
Nonostante tutti i comfort del palazzo e la felice vita coniugale, la mente di Gautama iniziò a diventare irrequieta quando vide persone afflitte da vecchiaia, malattia e morte dopo una giornata avventurata fuori dal palazzo. Una notte, ci fu un'improvvisa trasformazione nella sua mente. Mentre sua moglie dormiva, si alzò a mezzanotte, accarezzò suo figlio e partì per la giungla. Ha dovuto subire numerose penalità e difficoltà nella giungla. Ma ha affrontato tutte le prove con forza e determinazione. I suoi genitori erano immersi nell'afflizione, incapaci di sopportare i dolori della separazione del figlio. Sebbene Siddhartha soffrisse anche di molta angoscia, continuò sulla sua strada per raggiungere l'autorealizzazione.
Durante il suo viaggio, ha incontrato un uomo santo. Il santo gli disse che la causa della sua angoscia era in realtà dentro di lui e che era quell'angoscia che impediva la sua autorealizzazione. Detto questo, gli diede un talismano come protezione e gli chiese di indossarlo al collo. (A quel tempo, Bhagavan materializzò quel talismano e lo mostrò alla congregazione nel mezzo di un fragoroso applauso.) Questo era il talismano dato dal saggio a Siddhartha. Quando Siddhartha lo mise al collo, tutta la sua angoscia scomparve all'istante. Fino all'ultimo momento della sua permanenza sulla terra, Buddha portava il talismano al collo. Una volta morto, il talismano è scomparso.
Siddhartha iniziò a fare intense austerità che durarono a lungo. Si chiedeva costantemente: "Chi sono io? Sono il corpo? Sono la mente Sono l'intelletto (buddhi)? Sono la questione della mente chit)? ”Ha concluso che non era uno di questi. Alla fine, ha sperimentato la verità "Io sono io".
Riconosci l'unità di tutta la creazione
I Veda dichiarano, Aham Brahmasmi (I am Brahman) e Tattvamasi (You are That). Queste due dichiarazioni vediche affermano due cose: io e Brahman, e quello e te. La vera saggezza sta nel vedere l'unicità. "L'esperienza del non dualismo è vera saggezza" (Advaita Darshanam Jñanam). È un segno di ignoranza vedere la dualità ignorando l'unità sottostante. La dualità non è vera. In questo modo Buddha ha indagato a fondo e alla fine ha avuto l'esperienza di "I am I."
Questa è la vera realizzazione. Possono fare penalità per molti anni, possono meditare e svolgere molte pratiche yogiche, ma tutte quelle pratiche spirituali danno solo una soddisfazione temporanea, non una felicità eterna. Alcune persone parlano di meditazione. Perfino Buddha predicò la pratica della meditazione. Su cosa meditano? Cosa si intende per meditazione? Significa concentrarsi su un oggetto particolare? No no Questa non è affatto meditazione. Contemplare il principio di "I am I" è la vera meditazione. Nessun'altra pratica spirituale (sadhana) può eguagliarla.
Finché hanno il sentimento dualistico di t e I, non possono sperimentare l'unità. Buddha ha riconosciuto il principio dell'unità e ha basato la sua vita su questa verità. Sotto la direzione di molti yogi, aveva praticato vari tipi di meditazione e penalità, ma alla fine scoprì che erano solo una perdita di tempo poiché nessuno di questi poteva Ti porterà alla massima esperienza di unicità. Sentiva di aver perso tempo in questo modo . Bisogna trovare la pienezza nella vita facendo un uso appropriato del tempo. Questo è il dovere principale dell'uomo.
Molte persone svolgono diversi tipi di pratiche spirituali come la ripetizione del nome e la meditazione senza riconoscere il principio dell'unità. La lingua pronuncia il nome di Rama ma c'è un vuoto nel cuore. Questa è una semplice perdita di tempo. Invece di perdere tempo in questo modo, intraprendi un servizio sociale, vedendo Dio in ognuno di essi. Questa è la vera pratica spirituale. Riconosci la divinità innata in tutti gli esseri.
Nella creazione, sembrano esserci due entità, io e te. Ma tu ed io siamo davvero uno. L'individuo (vyashti) fa parte della società (samashti) e il samashti fa parte della creazione (shrishti) emersa da Dio, il Parameshti. Questo Parameshti è il Principio del Brahmin Parabrahma Tattva. Questa è la base fondamentale dell'intera creazione. In questo modo, devono riconoscere l'unità dell'intera creazione. Solo allora puoi raggiungere il principio di Brahmin o Parmeshti. Ognuno deve ricordarsi ripetutamente, sono Parameshti, sono Parameshti. Tutti sono incarnazioni dell'Atma e tutti sono sostenuti dall'Atma. Buddha ha sperimentato l'unità di tutta la creazione. Ci fu una trasformazione totale in lui una volta raggiunta la visione dell'Ekatma, l'unicità dell'Atma.
Si rese conto che tutte le relazioni terrene come madre, padre, moglie, figli erano false. Coscienza del corpo trasceso. Questo è il motivo per cui il soprannome del Buddha (l'illuminato) fu vinto. L'uomo deve usare la sua intelligenza o buddhi per comprendere questo principio di unità. Buddhi è di due tipi. L'intelletto che vede la diversità nell'unità è l'intelligenza mondana. L'uomo deve sviluppare l'intelligenza spirituale (buddha adhyatmic) al fine di realizzare l'unità sottostante dell'intera creazione. Questo dà loro l'esperienza del principio termico che è lo stesso in tutta la creazione. Buddha raggiunse la visione di Atma. Dopo questa esperienza, ha continuato a insegnare che esiste un solo principio divino nel mondo.
Buddha insegnò che il principio dell'unità dell'Atma era l'unico vero principio al mondo. Colui che la esegue usando la sua intelligenza spirituale è un vero Buddha, ha detto. Fuori dall'Atma non c'è nulla in questo mondo.
In questo mondo transitorio ed effimero, c'è solo una cosa che è vera ed eterna. Questa è la divinità. Questo è ciò a cui tutti dovrebbero aspirare. Satyam Sharanam Gachchhami ((Mi rifugio nella verità). Ekam Sharanam Gachchhami (Mi rifugio nel principio dell'unicità) Tutto è una manifestazione della divinità in questo mondo; non esiste una seconda entità al di fuori della divinità. È il principio divino. che governa il mondo Gennaio Avendo realizzato questa verità, Buddha, insieme ai suoi discepoli, andò di villaggio in villaggio propagandola Non sentì mai il bisogno di riposare Pensò che fosse suo dovere condividere questa suprema conoscenza con i suoi simili Anche suo padre Il Suddhodhana venne da Lui. Riconosceva anche questa verità e si era trasformato. Cosa insegnò Buddha? Buddha insegnò che a ciascuno era stato fornito lo stesso principio di divinità. "La verità è una, ma il saggio si riferisce ad essa da diversi nomi " (Ekam Sat Vipraha Bahudha Vadanti) Lo stesso messaggio era quello trasmesso da Lord Krishna nella Bhagavad Gita quando diceva che tutti gli esseri erano il suo riflesso e che nessuno era diverso da lui .
Buddha ha dovuto subire molte sanzioni per realizzare questa verità. Molte nobili anime contemporanee del Buddha hanno riconosciuto la grandezza del Buddha. Dissero che Buddha aveva sperimentato la verità che non erano in grado di provare. Da quando ha abbandonato ogni desiderio, Buddha divenne l'epitome della rinuncia totale. Non c'era niente in lui tranne l'amore. Considerava l'amore come la sua aria molto vitale. In mancanza di amore, il mondo diventerebbe un vuoto.
Cerca di capire la profondità degli insegnamenti del Buddha
Quando offri i tuoi saluti a qualcuno, capisci che stai salutando il tuo stesso essere. Che qualcuno non è altro che il tuo riflesso. Vedi gli altri come se vedessero il loro riflesso nello specchio.
Questo è il messaggio trasmesso dal grande assioma Aham Brahmasmi : i nomi e le forme possono essere diversi, ma tutti gli esseri sono parte integrante dello stesso principio divino. Puoi chiamarlo fazzoletto. Puoi chiamarlo un abito. Ma entrambi sono fatti di cotone. Allo stesso modo, la divinità è il principio alla base dell'apparente molteplicità di questo mondo. oggi molti dei cosiddetti scolastici predicano solo molteplicità. Fingono di aver padroneggiato le Scritture e cercano di interpretarlo a modo loro con la loro conoscenza limitata. Le sue interpretazioni non corrispondono alla realtà. Aggiungono solo confusione.
Buddha insegnò che non dovremmo avere alcuna rabbia, che non dovremmo cercare i difetti degli altri, che non dovremmo danneggiare gli altri, perché sono tutte incarnazioni del principio puro ed eterno dell'Atma. Abbi compassione per i poveri e aiutali il più possibile. Pensano che quelli che non hanno cibo da mangiare siano poveri. Non possono chiamare qualcuno povero solo perché non hanno soldi o cibo da mangiare. In verità nessuno è povero. Tutti sono ricchi, non poveri. Coloro che consideri poveri potrebbero non avere denaro, ma a tutti viene fornita la ricchezza del cuore (hridaya).
Comprendi e rispetta questo principio di unità e divinità in tutti e sperimenta la felicità. Non hai quelle strette considerazioni sul fatto che il ragazzo sia suo amico, Zutano il suo nemico, Perencejo il suo parente e così via. "Tutto è uno, sii lo stesso per tutti." Questo è il tuo dovere principale. Questo è l'insegnamento più importante del Buddha. Ma le persone non indagano sugli insegnamenti del Buddha e non comprendono la santità del loro cuore. Parlano solo della loro storia. In verità, Buddha non è un singolo individuo.
Siete tutti Buddha. Vedrai l'unità ovunque una volta che avrai capito questa verità. C'è unità nell'apparente molteplicità. Se sei circondato da molti specchi, vedrai una serie di riflessi. I riflessi sono molti ma la persona è uno. Le reazioni, i riflessi e le risonanze sono molte ma la realtà è una. Quando parlo qui, la mia voce viene ascoltata attraverso ciascuno degli altoparlanti in questa stanza. Allo stesso modo, nei nostri cuori c'è il principio di unità che dobbiamo riconoscere. La vita dell'uomo trova pienezza solo quando la sua mente sperimenta il principio dell'unità. È inutile portare unità alle persone senza unire le loro menti. "La mente è la causa della schiavitù e della liberazione dell'uomo" ( Manah Eva Manushyanam Karanam Bandhamokshayo ).
Vieni da qualcuno e dì che è una persona cattiva; Vieni da un altro e dì che va bene. Ma, in realtà, il bene e il male sono presenti nella tua mente e non nelle persone intorno a te. Chiamano questo fazzoletto bianco e questo microfono nero. La differenza di colore è percepita dai tuoi occhi, ma essenzialmente bianco e nero sono la stessa cosa. Tutti devono compiere sforzi per visualizzare l'unità nella diversità. Solo allora si può sperimentare la divinità.
I principi insegnati dal Buddha hanno un significato profondo, ma le persone non stanno cercando di capirli. Puoi vedere che Buddha aveva i capelli ricci in testa. Un ricciolo di capelli si intrecciava all'altro. C'è un messaggio di unità sottostante in questo. Aveva solo un sentimento nel suo cuore, il sentimento dell'amore. Ha insegnato, "Dharmam Sharanam Gachchhami (mi rifugio nella giustizia), " Premam Sharanam Gachchahami " (mi rifugio nell'amore). Privata dell'amore, la qualità umana non ha esistenza.
Dobbiamo amare tutti, indipendentemente dal fatto che siano senzatetto o ricchi. Il denaro non dovrebbe essere il criterio per condividere il tuo amore con i tuoi pari. Il denaro non è importante. Il denaro va e viene, la moralità viene e cresce. Non ferire nessuno. Aiuta sempre, mai male. Solo allora possono raggiungere lo stato di Buddha.
Sarà di scarsa utilità tenere lunghi discorsi se non accrescono la consapevolezza del principio di unità nella divinità. Possono chiamare Dio con qualsiasi nome come Rama, Krishna, Buddha, Sai, ecc., Ma incarnano tutti lo stesso principio divino.
Mantieni il fiore dell'unicità nell'altare dei tuoi cuori e lascia che la tua fragranza si diffonda ovunque. Pratiche spirituali come la ripetizione del nome non daranno il risultato desiderato se non riconoscono il principio di unità. Molte persone contano i conti del rosario . Ma a che serve andare in giro per il rosario se la tua mente continua a girare per il mondo? Comprendi che la mente è la più importante. Devono avere una mente ferma. Solo allora la tua vita sarà redenta. A che serve se la mente svolazza intorno a ogni oggetto come mosche che fluttuano attraverso immondizia e caramelle?
Non lasciare che la tua mente vacilli tra il bene e il male, l' unità e la molteplicità. Concentrati su tutto ciò che è buono e fai conoscere il principio di unità. Questo è il vero percorso che ti condurrà all'esperienza della verità. Al contrario, se lasciano che la loro mente segua il percorso tortuoso, non li porterà da nessuna parte.
Lo stesso divino principio dell'amore è presente in tutti voi. Se prendi la via dell'amore, diventerai tu stesso Budda. Oggi è Buddha Purnima, l'anniversario del Buddha. Purnima significa luna piena. Il messaggio di base di Buddha Purnima è che la mente deve brillare con purezza totale come la luna piena. Devono unirsi con la loro fonte, cioè l'Atma che è puro ed effulgente. Non c'è oscurità nella notte di luna piena. In questo giorno propizio di Buddha Purnima, dobbiamo raggiungere la piena purezza della mente.
Mi fa molto piacere vederti riuniti qui oggi. Siamo uniti gli uni agli altri dal vincolo dell'amore. L'amore è solo uno; Non è diverso in te, me e altri. Hanno unificato il loro amore con quello di Swami. L'amore è uno. Vivi nell'amore.
Sathya Sai Baba
AUTORE: Sathya Sai Baba
VISTO A: https://compartiendoluzconsol.wordpress.com/2016/12/14/sai-baba-habla-de-buda/
