Robert Havighurst: impara la sua teoria dei compiti evolutivi e le sue critiche dallo sviluppo transpersonale

  • 2019

All'interno delle teorie dello sviluppo umano e transpersonale, è conveniente presentare uno dei modelli postulati o organici dello sviluppo degli adulti. Un tale approccio è quello dei compiti evolutivi proposti dal fisico ed educatore Robert Havighurst, che ha influenzato la psicologia realizzando una teoria sul ciclo di vita dell'esistenza, influenzata dalla psicoanalisi di Freud e dalle fasi evolutive del dispiegamento di sé, istituito da Erikson .

Allo stesso modo di quest'ultimo; Havighurst ha sviluppato la sua teoria dividendo l'esistenza dell'essere umano attraverso una serie di fasi che vanno dalla nascita alla vecchiaia, tra cui: infanzia e prima infanzia (da 0 a 6 anni), pubertà infantile (da 6 a 12 anni) ), adolescenza (da 12 a 18 anni), età adulta (da 19 a 30 anni), mezza età (da 30 a 60 anni) e vecchiaia (da 60 anni in poi).

Qual è la teoria di Robert Havighurst?

Robert Havighurst ha assegnato ad ogni periodo una serie di "compiti evolutivi". I compiti evolutivi si riferiscono a tutte quelle attività svolte dall'individuo, finalizzate a traguardi, traguardi e sfide dipendenti dal carattere, dalla maturità fisico-motoria e dai bisogni biologici, psicologici e sociali, inquadrati nel rapporto con l'altro la cultura Per quanto riguarda i principi dei compiti evolutivi, Salgado (2016) afferma che questi consistono in:

  • Gli individui svolgono compiti per tutta la vita che sono condizionati dalla cultura.
  • Ogni fase dello sviluppo è caratterizzata da compiti svolti da un individuo comune.
  • I compiti di sviluppo sono determinati dalla società.
  • I requisiti di ogni fase aumentano in complessità, man mano che matura.
  • Per avere successo e raggiungere la felicità devi superare ogni fase soddisfacendo i compiti che la caratterizzano. (p. 8)

In questo senso, i compiti evolutivi - proposti da Robert Havighurst - sono svolti all'interno della cornice dialettica, per la soddisfazione di se stesso all'interno degli standard della società, vale a dire: il soggetto adulto diventa una negazione specifica, i cui limiti mostra ciò che non lo è, ma che è oggettivato nella cultura (come un altro o un "no-me" simboleggiato da eticità, legge, arte e religione) per tornare a se stesso e adattarsi (e in alcuni casi superati) sotto questi simboli.

Tuttavia, in questo modo, il soggetto diventa uno schiavo o un servitore del modello sociale, e chi esercita il potere [1], per finire per costruire la stessa cultura, o il "volkgeist " [2]. Tuttavia, è vitale chiedere fino a che punto l'anima del giovane adulto, maturo e più grande, ha fatto di se stesso, cosa gli altri hanno fatto di lui, perdendo la sua individualità nella collettività?

Dobbiamo ricordare cosa dice il grande CG Jung sull'archetipo della "persona"; in sé, la persona non esiste, ma è una raccolta di attributi reificati forniti dalla società . Secondo Jung (citato da Capriles, 2008): "È un compromesso tra l'individuo e la società su ciò che l'uomo dovrebbe apparire come" (p.87). Cioè, la persona è una componente archetipica dello spirito sociale, se il sé si identifica con esso, perde e produce una rottura nell'individuazione .

Quali sono i compiti evolutivi dei giovani, degli adulti maturi e degli anziani?

I compiti evolutivi assegnati da Robert Havighurst alla persona nello sviluppo dell'età adulta saranno spiegati di seguito:

ETÀ ADULTA

COMPITI EVOLUTIVI

18-30 anni

  • Integrazione nel mondo del lavoro
  • Selezione di coppia e impara a vivere con lei.
  • Crea una tua famiglia.
  • Genitori.
  • Assumiti la responsabilità a casa.
  • Assumiti la responsabilità con la polis.
  • Integrazione in un gruppo sociale stabile.
  • Accetta il tuo corpo e usalo responsabilmente

30-60 anni.

  • Aumenta la stabilità, l'empatia e la felicità dei bambini e della coppia - la famiglia.
  • Ottieni una responsabilità civica.
  • Ottieni un lavoro stabile e soddisfacente.
  • Sviluppare attività ricreative per adulti.
  • Accettare e adattarsi ai cambiamenti fisiologici della mezza età (menopausa e andropausa).
  • Accetta l'invecchiamento e / o la morte dei genitori.

Più di 60 anni

  • Adattarsi a una forza fisica e a una salute in declino.
  • Adattarsi alla pensione e una riduzione del reddito.
  • Adattarsi alla morte della coppia e / o della famiglia.
  • Stabilisci un legame d'amore con la tua famiglia.
  • Adattarsi ai cambiamenti sociali e al proprio ruolo di adulto più grande.
  • Stabilire un'abitudine fisica per condurre una vita soddisfacente
  • Affronta l'angoscia per il fatto di morire.

Ruolo dell'invecchiamento nella vita adulta

D'altra parte, dalla mezza età adulta, inizia il processo di invecchiamento di successo, qui Robert Havighurst, cerca di descrivere i percorsi che le persone anziane devono seguire per soddisfare le esigenze della loro età e raggiungere un alto grado di soddisfazione nella loro vita. La soddisfazione vitale diventa così il costrutto psicologico centrale, adattando e accettando i vortici dei cambiamenti della vita.

Pertanto, l'invecchiamento ottimale o di successo è legato a uno stile di vita attivo continuo . Le persone anziane dovrebbero estendere il più possibile le loro normali attività e cercare nuove alternative per gli altri che devono essere interrotte dal mandato di età. Per Izquierdo (2005) riferendosi alla teoria di Havighurst; Il postulato di base dell'adulto maturo sarebbe che:

La maturità e la vecchiaia portano psicosocialmente a un lento ritiro degli anziani. Il motore di questo ritiro può essere la persona stessa, ma anche il suo ambiente. Il ritiro non deve essere uniforme e parallelo in tutti gli ambienti. Il possibile squilibrio può essere salvato da un nuovo cambiamento nelle relazioni e nell'ambiente. Spesso la società apprezza positivamente questo processo, considerandolo un evento biologico naturale, ad esempio, quando le persone anziane devono rinunciare al lavoro ai giovani. (p. 609).

Come affermato, la teoria di Havighurst esamina i compiti evolutivi come una rete statica di attività e ruoli che il soggetto deve svolgere prima e all'interno della società, ma non chiede le condizioni di possibilità di detti compiti relativi al processo di individuazione (o ciò che gli antichi chiamavano "iniziazione " della psiche ) o soggettività emotiva.

In questo senso, Robert Havighurst concepisce l'adulto come un essere che ha un ruolo non così attivo, ma piuttosto passivo all'interno della società, dimenticando un po 'il ruolo della trascendenza e trasformazione dell'anima e la dimensione del desiderio umano, che secondo la prospettiva fenomenologica hegeliana e psicoanalitica, genera lotte di classe, carattere guerriero e libidico; ancora vissuto, oggi dagli adulti. Tuttavia, questa teoria nel non tenere conto di quanto sopra, riflette in parte la superficialità della società. Pertanto, potrebbe esserci un modo frivolo di considerare l' arte, la scienza, la filosofia e la religione che sono i quattro percorsi per l'evoluzione dello spirito adulto e la trasformazione di ogni società a venire.

Autore: Kevin Samir Parra Rueda, editore della grande famiglia di hermandadblanca.org

RIFERIMENTI:

  • Capriles, A. (2008 ). La malizia del venezuelano o il trionfo di zio coniglio . (5a ristampa). Caracas, Venezuela: Taurus.
  • Izquierdo, A. (2005). Psicologia dello sviluppo delle teorie e dei contesti dell'età adulta . Università Complutense: Madrid. Rivista di educazione Complutense, volume 2.
  • Salgado, H. (2016). Teoria dello sviluppo di Robert. J, Havighurst . [Documento online] Disponibile: https://prezi.com/m6xy1vpedfjy/teoria-del-desarrollo-robert-j-havighurst/ [accesso: 18 febbraio 2018].

[1] Generalmente il costrutto politico che è il riflesso della struttura sociale.

[2] Tr. Spirito del popolo.

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