Il filosofo della Sierra Nevada
In questo ottobre del giorno della razza americana, Mamo Kuncha, il più alto capo spirituale della Sierra Nevada de Santa Marta, emerge in tutte le sue dimensioni. Non è l'indiano sconfitto o pieno di risentimento, ma il leader vittorioso che propone dalle sue montagne un'intera filosofia di vita, che ha esposto da Bogotà a Washington e in Svizzera a uomini d'affari, banchieri, strateghi e politici. Saggezza e un nuovo tipo di leadership.
La farfalla dai bellissimi colori di augury sorvolò i cespugli e attraversò il ruscello
cristallino e si perse nella foresta, tra le pieghe delle montagne, dirigendosi verso le vette del
la Sierra Nevada de Santa Marta. Gustavo Mutis, noto stratega della gestione aziendale, il
Si guardò perdersi in lontananza. Poi ha sentito che alle sue spalle Mamo Kuncha ha detto:
“Non inseguire mai una farfalla, non cercare di prenderla, non inseguirla, resta ferma, aspetta, perché la farfalla è come la felicità, non inseguirla si appollaia sulle nostre spalle e ci rende felici, anche per un momento ".
Prima che un pubblico di 1.800 persone, dai banchieri agli uomini d'affari nazionali e internazionali, si radunasse a Bogotà in Expogestión 2009, Mamo Kuncha, capo di tutte le Mamos della Sierra Nevada de Santa Marta, ha dichiarato: “Devi imparare a pensare lentamente. Hai cose nelle orecchie ma non ascolti. Vedono immagini, vedono figure, ma non parlano né ascoltano. Non vedi quelli intorno a te. Quando pensi lentamente prima di fare le cose, vedi tutto, tutto ciò che c'è intorno. Pensi con entusiasmo e le cose sono fatte male ”.
Con quella saggezza parla Mamo Kuncha, il grande filosofo della Sierra Nevada. Questa è la saggezza di Mamo Kuncha e Mamo Jacinto e Mamo Ramón e Mamo Pedro Juan, i più saggi tra i circa duecento leader spirituali che guidano 58.000 indigeni che abitano nella Sierra Nevada de Santa Marta, meglio conosciuti come arhuacos, kogis, wiwas e kankwamos. Costituiscono l'unica cultura indigena e profonda che sopravvive in Colombia, e dalle loro vette e nevi che guardano il mare esprimono oggi l'unico approccio spirituale serio e coerente su un modo di vivere pacifico in armonia con la natura e con gli altri. 43 milioni di esseri umani che abitano questo vasto e convulso territorio chiamato Colombia.
Il capo di quei capi si chiama Mamo Kuncha. Forse ha 65 anni o più. Non ha un bastone. Non ha mai indossato un paio di scarpe. Piccolo, spesso, con una pelle ramata scolpita dal sole e dal vento, è esagerato dalle dimensioni dei suoi abiti del miglior cotone grezzo, dal tutusoma bianco sulla testa e dal mukku o coperta anche molto bianca che copre perfettamente le pieghe del suo corpo nudo, muscoloso, corpo che è come una roccia nera sotto le cime innevate.
Si sa che ha diciotto figli. È noto per vivere nel suo karkarwa o tempio cerimoniale, alto più di tremila metri. È noto che è il grande capo non perché ha vinto quella posizione con voti o guerre, ma perché è il più saggio di tutti, colui che pensa più profondamente e più lentamente. Sta pensando, meditando, praticamente da quando era un bambino di età inferiore ai cinque anni. Quando rivelò questa facoltà provvidenziale, fu separato ed educato senza mangiare sale o carne, in templi cerimoniali nascosti nelle vette più alte della Sierra, in luoghi così remoti che alcuni sono persino sconosciuti a Juan Mayr, l'ex Ministro dell'Ambiente che è il colombiano che conosce e ha studiato di più la Sierra Nevada, quando l'ha scoperta in tutte le sue dimensioni per i colombiani più di trenta anni fa.
Mamo Kuncha era praticamente isolato da bambino dalla sua comunità, da tutte le forze in conflitto sulle pendici della Sierra. Fu rimosso dai sacerdoti missionari, dai guerriglieri, dai paramilitari, dai coloni. Non parla spagnolo perché ha studiato la lingua indigena e il suo traduttore è anche l'indigeno Danilo Villafañe. In effetti parla molto poco, mantiene lunghi silenzi. La sua eloquenza è quei vasti silenzi con cui scolpisce la solidità delle sue frasi, come quando afferma: "Il futuro è tornare al passato", o "Siamo sempre esistiti e continueremo ad esistere per sempre, perché la vita non muore mai". I suoi silenzi sono così bizzarri e le sue parole così accurate, che è il colombiano più eloquente in un paese in cui le persone sono un parere professionale di così tanti soggetti senza studiarli, al punto che se ognuno parlasse solo di ciò che conosce e conosce, avrebbe sentito Quindi un grande silenzio nazionale.
Mamo Kuncha ha incontrato l'altra Colombia circa una decina di anni fa quando è sceso dalla Sierra Nevada alle zone calde e ha incontrato la grande città. È venuto giù perché dopo aver pensato in silenzio per così tanti anni, lui e la sua comunità e il Consiglio di Mamos hanno deciso che era tempo di parlare con i loro fratelli più giovani della Colombia e il mondo per stabilire un dialogo, pensare in gruppo, entrare in una sorta di grande negoziazione per salvare il mondo da distruzione, guerre, catastrofi, malattie. Credono che il mondo sia ricostruito, sia quasi sempre reinventato dopo una grande crisi, e sanno che in questo momento la crisi colpisce tutti i popoli del mondo. Le Mamos delle culture di Kogi, Arhuaca e Wiwa hanno deciso di attirare la nostra attenzione per avvisarci, guidarci ed educarci sull'importanza di mantenere l'equilibrio sul pianeta, chiamandoci a fermare la nostra capacità di nuocere, e per avvertirci delle gravi conseguenze che le nostre azioni hanno sulla forza principale della vita.
Mamo Kuncha scese dalla Sierra e parlò dolcemente e rispettosamente ai suoi fratelli più giovani, che loro chiamano così per un senso di affetto e rispetto, e anche, anche se non lo dicono, perché erano lì, nella Sierra Nevada, che è la montagna più alta del mondo in riva al mare, molti secoli prima che le caravelle spagnole apparissero all'orizzonte dell'oceano. Mamo Kuncha ora è sceso e ha parlato e condotto ambasciatori, alti funzionari delle Nazioni Unite, presidenti e leader politici del mondo sulla Sierra, per insegnare loro grandezza e saggezza delle loro montagne e per costringerli a fermare tutte le persone violente che affrontano la morte nel territorio sacro dei Tayronas. Hanno mostrato loro di aver ucciso circa quattrocento indigeni appartenenti alle quattro comunità della Sierra Nevada. Ho mostrato loro i pendii erosi dall'abbattimento dei coloni. Ho mostrato loro come ogni anno diminuissero le acque, come la neve si ritirasse nelle vette, come fosse la Madre Terra la cui altezza più alta nel territorio colombiano era la Sierra Nevada minacciato lì, e per essere minacciato la Madre doveva essere minacciata per tutta la vita, la vita che è l'acqua, i frutti della terra, gli alberi, i semi che viaggiano con il vento ...
Quindi Mamo Kuncha ha continuato il suo dialogo con i leader della Colombia e del mondo. Ha parlato nei documentari del National Geographic, all'annuale Boston Bioneers Conference, presso lo Smithsonian Institute di Washington, presso le sedi delle Nazioni Unite a New York e Ginevra, ed è già invitato al festival Forum economico mondiale di Davos, Svizzera. In quei forum di intellettuali, scienziati, uomini d'affari e banchieri, Mamo Kuncha racconta come il suo mondo funziona dove ci sono nuovi centri di conoscenza, dove nuove leggi non vengono emanate ogni anno perché il Il funzionamento della società si basa su leggi non modificabili come se fossero scritte sulla pietra e che stabiliscono tutto ciò che riguarda la vita e la morte, come la legge di origine in cui il futuro è il passato, la legge transgenerazionale secondo la quale I bambini erediteranno i nostri difetti se non ci purifichiamo davanti alla legge delle acque che è tutto ciò che muore, o ciò che stabilisce che nulla muore perché tutto nasce, cresce e si trasforma, o quell'altro della vita che dice che ogni ciclo è sempre preceduto da una crisi.
Ha anche detto ai potenti del mondo, pieni di ricchezze e ambizioni, schiavi di macchine e conti bancari, che la vita è breve e che bisogna viverla semplicemente in compagnia dei bambini. Disse loro che il sacro non è il bene che l'uomo compra o costruisce, ma le cose belle e profonde che la natura profonde su di lui. E disse loro del buio e del chiaro, sottolineò le differenze tra udire e ascoltare.
"Questa è la base per avere la pace della mente e la gioia di vivere, in modo che questa anima e questo corpo non siano persi, anche se questo corpo non deve durare a lungo, invece l'anima non muore", ha detto Mamo Kuncha come se fosse il nuovo Zarathustra di Nietzsche, ora proveniente dalle cime della Sierra Nevada. E ha parlato di fronte a dirigenti, uomini d'affari, banchieri, uomini d'affari, donne intelligenti e belle, tutte amanti della vita, dei beni di lusso e del comfort. "La vita è breve, molto breve, devi sfruttarla al massimo e condividerla con i tuoi figli", ha detto a queste moltitudini di uomini e donne di fretta. Forse hanno capito che quest'uomo scalzo vestito di bianco raccontava loro un altro tipo di saggezza, perché la saggezza si trova in molti luoghi, anche in altre culture, non solo nei laboratori e negli uffici. E che quest'uomo spesso all'esterno ma di immensa solidità interiore, coinvolge anche un altro tipo di Potere.
Mamo Kuncha si è incontrato un giorno con Alejandro Cirilio Pérez, il più importante leader spirituale di tutti gli indiani Maya dell'America Centrale, e recentemente è stato a Sedona, in Arizona, il centro esoterico degli Stati Uniti dove ha incontrato i cento leader spirituali indigeni più importante al mondo. Si dice che anche lì, in un ranch tra le montagne rosse di fronte al Grand Canyon del Colorado, stesse meditando con Drunvallo Melquizedec, il grande guru della Nuova Era.
Naturalmente, anche Mamo Kuncha sa perfettamente cosa pensano molte persone di ciò che si dice accada nel 2012, a partire da venerdì 21 dicembre di quell'anno. Ha parlato due volte con Alejandro Cirilio Pérez, il capo Maya. Dicono che abbia anche parlato con Drunvallo Melquizedec. Quando gli viene chiesto, entra in un lungo silenzio. Pensa lentamente, molto lentamente ... Non vuoi speculare o allarmare e il tuo silenzio drammatico ma luminoso viene interrotto solo quando squilla il cellulare del traduttore Danilo Villafañe. Chiamano Mamo Kuncha dalla Sierra Nevada. Parla in arhuaco. Quando Mamo si blocca, ripensaci. E in silenzio dice che nel 2012 non ci saranno catastrofi, che tutto dipende da noi, ma che ci saranno grandi trasformazioni, un intero cambiamento di coscienza. Forse un uomo nuovo ... El Mamo Kuncha e il suo traduttore Danilo Villafañe, durante il suo discorso all'Expogestión 2009 a Bogotá. Tuttavia, Mamo Kuncha tornerà in questo mondo di fratelli più piccoli solo all'inizio del prossimo anno. E poi tornerà alle sue vette nella Sierra Nevada de Santa Marta per pensare e meditare molto più lontano del 2012. Pensare molto lentamente lì al riparo dalle lame innevate che il Capitano Joseph Conrad vide cento anni fa dal mare e descrive nella sua monumentale opera Nostromo in cui racconta tutto ciò che si può sapere sul potere coloniale nei tropici. tropici.
Mamo Kuncha è il saggio della Sierra Nevada e l'unico pensatore autentico, profondo e non negoziale che la Colombia abbia.
Cosa dirà il Koguis?
Di María Jimena Duzán
Il nodo gordiano del governo di Santos ha a che fare con una promessa non mantenuta: che il Ministero dell'Ambiente creerebbe
Prima di diventare presidente, Juan Manuel Santos si recò nella Sierra Nevada de Santa Marta per celebrare una cerimonia di possesso simbolico prima dei Kogu mamos. Lì fu consegnata una collana di quattro diversi quarzi al presidente, che rappresentavano il buon governo e la società, la fertilità della terra, dell'acqua e dell'aria e il cibo richiesto dagli esseri umani per il loro sostentamento. "Devi essere il guardiano di questi quattro elementi", ha detto il governatore del consiglio di Kogui, che è anche un santo - il suo nome è José de los Santos, per più verità. Il presidente accettò la collana, promise di adempiere a quel mandato e tutti i santi furono felici.
Sono passati più di sei mesi da quando il presidente Santos si è dichiarato un furioso ambientalista prima dei Kogi, ma finora quel discorso verde che ci ha promesso non si vede da nessuna parte.
Il primo atto irregolare in quella materia fu precipitato dalla tragedia invernale. A quel tempo il governo uscì dicendo che le uniche persone responsabili del disastro ambientale nel paese erano le società autonome, perché erano cadute nella corruzione e nella politica. Non dubito che ciò accada in molti dei CAR, ma senza dubbio non sono i soli responsabili della gestione ambientale. Lo sono anche i sindaci, i governatori, l'Incoder e il Ministero dell'Ambiente, che li regola. Con un ulteriore problema: quel ministero ha posto fine al presidente Uribe. Secondo gli ex ministri dell'Ambiente Juan Mayr e Manuel Rodríguez, in quegli otto anni ha rotto con l'istituzionalità ambientale, che era stata sviluppata da quando il Ministero era stato creato. Secondo Manuel Rodríguez, il tasso di deforestazione in Colombia è triplicato negli ultimi dieci anni, dopo essere diminuito negli anni '90, il che dimostra la debolezza del ministero quando si tratta di farsi sentire sulla questione ambientale.
Un secondo segnale negativo è quell'orangutan che è apparso nel Piano di Sviluppo, un "mico" che praticamente mette fine al processo di concessione delle licenze ambientali, creato per salvaguardare l'indipendenza che questo strumento deve avere per proteggere le risorse naturali. Secondo l'articolo 134 del PND, se dopo 90 giorni il Ministero non avesse rilasciato la licenza, il processo sarebbe andato a un comitato in cui è rappresentato il ministro interessato alla sua approvazione. Per un presidente che ha affermato che le locomotive di sviluppo devono aprirsi ma soggette alla questione della sostenibilità ambientale, questo articolo è una grande contraddizione del marchio.
Con questo "orangutan", le licenze ambientali potevano essere prese in considerazione, come in effetti fu fatto durante gli otto anni del governo Uribe, in cui furono accettate quasi tutte le licenze, nonostante il fatto che la maggior parte di loro avesse un concetto negativo di istituti tecnici come Invemar e l'Istituto Humboldt. Ciò è accaduto con la licenza ambientale che ha dato libero accesso al porto di Dibulla, approvato in un luogo sacro per il Koguis, riconosciuto per la sua ricchezza ambientale, o quella del porto di Palermo, a Barranquilla, concesso nonostante il fatto che questo sia il prossimo di una delle zone umide più importanti del Sud America che fanno parte della Convenzione internazionale di Ramsar, che il Paese ha adottato per proteggerle. Qualcosa di simile è successo con le licenze ambientali per la costruzione di strade che sono state approvate dal governo Uribe dopo essere state sistematicamente negate in altri governi perché ritenevano di aver minacciato la biodiversità e l'equilibrio della natura. È stato il caso della strada Nuquí o Darién Tapon, la cui concessione è stata consegnata poche ore dopo la fine del governo, senza alcuno studio o considerazione ambientale. Ma senza dubbio il nodo gordiano del governo di Santos ha a che fare con una promessa non mantenuta: che il Ministero dell'Ambiente avrebbe creato. Sono passati sei mesi e ciò non è accaduto. Nel frattempo, il piano di sviluppo è stato approvato e l'ambiente è rimasto indietro, nel limbo. Per non parlare della disputa tra il ministro degli alloggi, Beatriz Uribe e l'alta consigliera per l'ambiente, Sandra Bessudo, il cui silenzio davanti al "mico" denunciato nel piano di sviluppo è incomprensibile.
O Santos non ha una squadra che sappia attuare la politica che ha promesso ai Kogis e al paese, o in realtà la collana al quarzo era solo un miraggio che non è mai accaduto.
Istituto di ricerca sulle risorse biologiche
Alexander von Humboldt
Colombia
Tratto da: www.semana.com
AMIAMO Sierra Nevada de Santa Marta
JUAN MAYR
[youtube] http://youtu.be/a_cqiHhSc6Q?t=2s [/ youtube]
