Leggende che ci porteranno bellissimi sogni

I Lakota sono un antico popolo americano, con tribù di origine insediate nel centro del continente, che in seguito divennero nomadi.

La leggenda del lakota del cacciatore di sogni, uno dei suoi saggi anziani mentre meditava, ebbe improvvisamente una visione. In esso apparve Iktomi, il maestro dell'umorismo e della saggezza, che davanti ai suoi occhi divenne un ragno.

Iktomi e il vecchio iniziarono a parlare in linguaggio sacro e, mentre lo facevano, Iktomi ora divenne ragno, iniziando a tessere una rete.

Questo è stato fatto prendendo un ramo del salice più vecchio, perché armando un cerchio con lei, ha iniziato il suo tessuto tra cui piume, peli di cavallo, perline e offerte.

Oggi questo oggetto tessuto da Iktomi è chiamato acchiappasogni ed è usato in molte parti del mondo. Lo abbiamo ricevuto gentilmente dalla cultura del Lakota.

Ma cosa significa?

Mentre Iktomi realizzava la sua stoffa, disse al vecchio saggio che la rete circolare che stava mostrando significava lo sviluppo della vita. In questo, ha spiegato, non stiamo andando verso una destinazione, ma tutto va avanti e indietro, poiché da bambini passiamo a quelli forti, ma col tempo diventiamo di nuovo deboli man mano che la morte si avvicina.

Il vecchio vide che Iktomi parlava saggiamente e continuò ad ascoltare. Quindi ha continuato la sua spiegazione. Gli disse che gli oggetti che aveva aggiunto alla rete, come piume e perline, significavano quelle cose che facevamo nella vita e che erano state giuste e buone. Se avessimo condotto una vita felice, queste cose sarebbero molte.

Ma quando si avvicina al centro del suo lavoro, Iktomi ha creato un cerchio nel mezzo, all'interno del quale non c'era tessuto. Ha detto che il buco lasciato era per lui andare per lui tutte le cose che non avevano corrisposto, tutti gli errori o le esperienze sfortunate.

Alla fine del suo lavoro, Iktomi ha aggiunto: Se credi nel Grande Spirito, la rete catturerà le tue buone idee, mentre quelle cattive passeranno attraverso il buco . Quindi ho lasciato una lezione alla gente del Lakota: finché teniamo a mente la divinità che ci ha creato e vive dentro di noi, le nostre esperienze saranno elaborate, prenderanno un buon posto e le nostre vite Non saranno stati vani.

Sappiamo che quando un'idea che si desidera realizzare è molto bella, di solito viene chiamata 'sue o . Pertanto, il nome scelto per l'oggetto creato da Iktomi era acchiappasogni .

È interessante notare che dalla nostra attuale psicologia sappiamo anche che gli altri sogni che conosciamo, cioè quelli che abbiamo di notte quando dormiamo, a volte rappresentano anche i nostri desideri. Anche quando desiderano una destinazione migliore.

La bella storia di Lakota dice in parole poetiche la stessa cosa che la nostra attuale psicologia ci ha insegnato: che i sogni non sono casuali. Che questi svolgono una funzione, che è quella di ordinare le nostre esperienze durante il giorno, in modo che il meglio di loro sia fissato nella nostra memoria durante la notte. I sogni del nostro sonno, come l'oggetto creato da Iktomi, sono come una rete che cattura il meglio che ci è successo.

Tuttavia, nonostante tutto questo piano divino così piacevole per i nostri sogni, a volte questi diventano difficili.
A volte non li ricordiamo. Gli altri non sono piacevoli. Altri potrebbero anche avere difficoltà ad addormentarsi.

Arrivare alla fase di riposo notturno non avviene sempre nel modo più felice. Per questo motivo, dobbiamo tenere conto del nostro essere e delle nostre caratteristiche. Conoscere noi stessi ci aiuterà ad avere un riposo più riposante e con i sogni più appropriati. Dobbiamo conoscere la nostra personalità .

Cosa significa conoscere la nostra personalità? È tutta la nostra vita fisica, emotiva, mentale ed emotiva. Qualcosa che se lo guardi in questo modo in modo così definitivo, potrebbe sembrare troppo vasto, se vogliamo capirlo rapidamente.

Ma non abbiamo fretta. Ora possiamo attraversare alcune bellissime storie che ci aiuteranno a lavorare con quelle parti della nostra personalità, fisiche, emotive, mentali e dell'umore, che rendono la qualità dei nostri sogni e anche la nostra vigilanza.

Il mito giapponese di Baku

Il Giappone ha tra le sue leggende una particolarmente bella. Baku è un animale sorprendente con "il corpo di un orso, il tronco di un elefante, gli occhi di un rinoceronte, la coda di una mucca, le zampe forti come quelle di una tigre e una pelle maculata" . In altre versioni ha la faccia di un leone, il corpo di cavallo, la coda di mucca, il corno di rinoceronte e gli zoccoli di tigre. In breve, una creatura feroce sebbene con attributi naturali e vari come il Centauro greco o il Quetzalcoatl azteco.

“Baku viene introdotto di notte nei sogni delle persone e divora i loro incubi.
È famoso per la sua capacità di divorare animali e può essere invocato dall'uomo mentre sta vivendo un incubo. La creatura quindi consuma la visione e la sfortuna contenute nel sogno. Serve anche a spaventare gli spiriti da malattie e parassiti. "

In Occidente abbiamo pochi riferimenti ai miti di animali feroci che ci fanno bene. Durante il diciannovesimo secolo era consuetudine vedere la caccia a grandi animali come qualcosa di positivo, fino a quando più recentemente l'ecologia ha riscoperto che gli animali feroci sono essenziali per la vita del pianeta. Sono molto utili.

Baku è un'irruzione delle più potenti forze naturali nei vuoti oscuri del subconscio umano, quando non riusciamo a portare pensieri positivi nella nostra vita da sogno.
E, in verità, è molto vero. Quando pensiamo di migliorare i nostri sogni, prendendoci cura dei nostri pensieri ogni giorno, assicurandoci prima di andare a dormire per tenere a mente la cosa migliore che ci è successa, qualcosa entra nei nostri sogni.
Qualcosa con la forza di un grande vento, a volte ricordando un uragano, fa sparire bruscamente pensieri fastidiosi o dolorosi che ci avevano molestato. Baku fa il suo lavoro quando sappiamo come invocarlo.

“La storia del Baku in realtà è iniziata in Cina, ma è stata portata in Giappone nel XIV secolo. Da lì, la descrizione della bestia è cambiata nel tempo. Nel diciassettesimo secolo, la forma fisica del Baku era diventata una chimera, aveva le zampe di una tigre, la testa di un elefante e gli occhi penetranti di un rinoceronte. Il suo nome cambiò in Mo, e per proteggerti, dovevi disegnare uno schizzo della bestia prima di addormentarti. "

Certo che lo è. Se prima di dormire attingiamo a un'armoniosa combinazione di bellissime figure di animali, daremo un messaggio forte al nostro subconscio che amiamo la natura. Se inoltre immaginiamo che questa creatura ci ami e voglia aiutarci con i nostri pensieri notturni, i bei sogni saranno praticamente garantiti.

Brownies, elfi ed elementali

“Nella tradizione scozzese, esiste una leggenda su piccoli uomini, chiamati brownies, che entrano in casa tua di notte e fanno i lavori domestici mentre dormi. Vivono tradizionalmente su terreni agricoli e, man mano che vengono placati, ti aiuteranno in giro per la fattoria. Ma Dio ti aiuti se ne offendi uno, perché la sua capacità di bene è superata solo dal suo appetito per la distruzione malvagia. Abbattono i muri, uccidono le pecore e fanno abbastanza danno. "
“Ma i brownies, d'altra parte, tendono ad essere di buon carattere. A loro non piace essere visti dagli umani, quindi aspetteranno di dormire e di sognare prima di entrare. Lavoreranno ancora di più se lascerai loro del cibo e sono particolarmente affezionati alla farina d'avena e al latte ".

È ovviamente un tipo di essere elementare, che nelle classificazioni più note sono chiamate elfi .
Secondo i dati forniti dagli insegnamenti universali, la varietà di questi esseri elementari è immensa, quindi dire solo "elfi" non ci dà alcuna precisione. È come per spiegare cos'è un coniglio, diciamo "mammifero".

Perché abbiamo appena detto "ovviamente il brownie è un elementare" ? Perché ha tutti i comportamenti caratteristici di questi esseri. Quel tipo di elementare che è in contatto con l'essere umano è di solito esattamente come è descritto lì: eventi, derisione, intervenire nella realtà umana e talvolta un po 'vendicativo. Su di essi c'è un'abbondante bibliografia, e non solo su elfi ed elementali europei, ma da tutto il mondo.

Il romanziere scozzese Robert Louise Stevenson, che aveva un legame speciale con gli esseri di questo piano che chiamava anche brownies, ne fa una descrizione attraente.

Nel suo capitolo sui sogni (scritto nella sua casa sul lago Saranac nel nord dello Stato di New York e pubblicato in Across the Plains) Stevenson ha fornito una vivida descrizione del suo aiutanti dei sogni:

Chi sono i più piccoli Sono connessioni vicine a quelle del sognatore, al di là di ogni dubbio; condividono le loro preoccupazioni finanziarie e tengono d'occhio il portafoglio bancario; condividono chiaramente nella loro formazione; hanno chiaramente imparato come costruire la struttura di una storia considerata e organizzare le emozioni in ordine progressivo; Penso solo che abbiano più talento; e una cosa è senza dubbio, possono raccontarti una storia pezzo per pezzo, come una serie, e tenerlo sempre nell'ignoranza di dove indicano.

E per il Piccolo Popolo, cosa diranno non sono altro che i miei Brownies? Dio ti benedica! che faccio metà del mio lavoro per me mentre dormo profondamente, e con tutta probabilità umana, faccio il resto anche per me, quando sono completamente sveglio e molto affettuoso, credo di farlo per m stessa. La parte che si fa mentre dormo è la parte dei Brownies che va oltre ogni discussione; Ma ciò che viene fatto quando sto in piedi non è necessariamente mio, dal momento che tutto mostra che i Brownie hanno qualcosa a che fare con esso anche allora.
I miei Brownies sono qualcosa di fantastico, come le loro storie calde, piene di passione e pittoresche, vive, con incidenti vivaci; e non ha pregiudizi contro il soprannaturale e non ha morale

Stevenson ha usato i suoi amici brownies per comporre le sue storie letterarie. Questo è un fatto che le menti abituate a pensare materialmente le cose, trovano una metafora pura riferirsi all'immaginazione o persino a una stravaganza di Stevenson. Ma ci sono molti casi di artisti che usano, più o meno consapevolmente, gli esseri elementali del mondo energetico per fare le loro composizioni. Tanto che, anche nell'antica Grecia, si diceva che l'arte provenisse dalle Muse, che sono proprio le dee ispiratrici che governano la vita degli esseri dallo stesso piano di esistenza.

Che parole dolci di Stevenson! Con quale passione per questi esseri cerca di descriverli! Era senza dubbio uno degli artisti letterari che comprendevano meglio la realtà della vita di quel livello di energia. Ed è quella natura, anche in quel mondo energetico, come nel nostro fisico e in tutti quelli in cui è espresso, sa rispondere positivamente. Restituisce a coloro che danno amore, il suo stesso amore e, in questo caso, uno Stevenson che conosceva il valore e la necessità di prendersi cura delle ore di riposo notturne, ottenne la sua ricompensa con le vere feste letterarie di questi esseri durante Sonno profondo, abita il tuo subconscio.
Stevenson era quindi, oltre a uno scrittore, un artista che ha creato sogni meravigliosi .

Leggende americane

“ Abenaki è una tribù di nativi americani, viveva nell'area del New England negli Stati Uniti, con città che arrivarono nel sud del Quebec. La sua più grande leggenda del sogno è anche la sua storia della creazione. "

“Secondo il mito, il Grande Spirito inizialmente viveva nel vuoto, un mondo senza forma o funzione. Così chiamò la Grande Tartaruga per formare le terre del mondo e impilò l'argilla sul guscio della tartaruga per creare montagne. Ma poi arrivò a un momento di indecisione: che tipo di creature vivrebbero in questo mondo? Mentre ci pensava, si addormentò e iniziò a sognare. Nel suo sogno ha visto tutti gli animali e le persone che riempiono il mondo oggi e pensava di avere un incubo. Quando il Grande Spirito si svegliò, scoprì che il suo sogno aveva creato tutti gli animali sulla terra. "

Questo mito della tartaruga creativa è caratteristico di diversi popoli indigeni del Nord America. Come puoi vedere, si riferisce a una cosmologia o interpretazione dell'origine dell'universo, che questa gente aveva.

Come il cinese P'anku (o Pangu), è un Grande Essere che crea tutti gli esseri nel mondo, piante, animali, rocce e uomini, da un sogno.

È bene a volte, quando per qualche motivo ci fermiamo a pensare all'origine dell'universo, proviamo a uscire un po 'dagli schemi che ascoltiamo frequentemente come il Big Bang, Adamo ed Eva e altri che sono molto imbriciati dalla nostra cultura locale, per ascoltare la storia di altre culture. Queste altre storie non erano in alcun modo inferiori.

Miti come quello del popolo Abenaki sono particolarmente confortanti. Non solo ci aiutano a capire l'origine del mondo in un modo più intuitivo, contiene quel tipo di messaggio per i nostri cuori, ma ci forniscono anche una ricca letteratura che può anche aiutarci a capire meglio il valore del sonno.

In quella bellezza letteraria, gli irochesi e gli algonchini, anche popoli americani, della regione orientale del continente non vengono lasciati indietro.

Racconta una parte del mito irochese della creazione: “Il portatore della terra, l'antico, viveva nel mondo dei cieli. Al centro di questo mondo cresceva un grande albero pieno di fiori e frutti che nutriva tutti coloro che vivevano lì. Il Portatore di Terra prese l'anziano come moglie e rimase incinta quando respirò il respiro del marito, ma il Portatore di Terra divenne geloso e diffidente e cominciò a consumarsi. Sognava che la risposta ai suoi problemi fosse quella di spennare il grande albero e che lo fece, lasciando un buco nel terreno del mondo dei cieli.
Il Portatore della Terra disse all'anziano di guardare attraverso il buco e quando si inchinò, la spinse attraverso di essa. Durante la caduta raccolse i semi dell'albero con la mano e la radice profumata di tabacco con l'altra. La vecchia cadde nell'acqua che poi coprì la terra. Le anatre la videro cadere e unirono le sue ali per catturarla, la Grande Tartaruga emerse dagli inferni e con la curva del suo guscio creò un posto di riposo sull'acqua per lei.
Un topo muschiato si immerse nell'acqua ed estrasse il fango, che si diffuse attraverso il guscio della tartaruga. Quando la superficie iniziò ad espandersi, l'anziano rilasciò il seme e la radice che portava tra le mani. La terra si riempì immediatamente di piante e un nuovo albero spuntò dalle radici. "

Quante volte ci siamo chiesti dell'origine di tutto ciò che esiste? Del mondo, dell'universo? Normalmente riceviamo risposte a questo come quelle proposte dalle religioni attuali (Genesi, Arca di Noè, Adamo ed Eva) o le teorie più accettate della scienza ufficiale (Big Bang). Per scopi razionali, potremmo forse accontentarci di questo. Ma prenditi un momento per leggere in modo divertente e non razionale, il sentimento di tribù come queste, che possono persino collegarci ad altre essenze presenti in noi, che dormivano.

La nostra vita quotidiana, ci dicono nella filosofia esoterica, è come la vita di tutta la storia umana . Succede che la Legge del ritmo, che è la quinta delle sette leggi universali, non fa isolare alcun evento naturale. Al contrario, tutte le cose che accadono nella vita del nostro mondo hanno la loro risonanza in cicli sempre più piccoli.
Ad esempio, quando un feto umano si forma dall'embrione, cresce fino a diventare un bambino nel grembo materno e tutte le fasi che attraversa in quello sviluppo sono molto simili all'evoluzione dell'intera vita su tutto il pianeta. terra. All'inizio sembra un piccolo pesce, poi ricorda un mammifero primitivo. Quindi un mammifero evoluto, e infine un bambino. Nell'arco di nove mesi, l'intera storia del mondo è in qualche modo "ripetuta", poiché ciò è determinato dalla Legge del ritmo: non possono esserci parti della Creazione che non si sincronizzano con le grandi scale.

Quindi, su una scala ancora più piccola della durata di una gravidanza, abbiamo la vita quotidiana. Se guardiamo a ciò che è la nostra vita quotidiana dal nostro sonno iniziale, fino a quando ci svegliamo, camminiamo e ore dopo torniamo a letto, vedremo che ripetiamo lo stadio della gravidanza e la creazione del pianeta. La nostra attività quotidiana va dall'incoscienza del sonno (paragonabile alla gravidanza) al risveglio (nascere), togliere la sonnolenza dal diventare attivi (infanzia), avere la nostra più grande forza fisica fino a mezzogiorno (gioventù), e così via. Quindi fino alla notte, dove quando andiamo a letto facciamo un "dado in miniatura" .

Per questo motivo, poiché l'intero Universo è nella nostra piccola esistenza quotidiana, è che possiamo intuire cosa significhi tutto ciò con il topo muschiato, la tartaruga, il Grande Spirito e tutti gli esseri che compaiono in quegli antichi racconti. La nostra intuizione può, se lo permettiamo, farci sentire attraverso queste storie, in piccola parte, gli stessi sentimenti di tutta la vita del mondo attraverso milioni di anni.

La grande tartaruga, il grande albero del centro del mondo, la ragione del muschio e ovviamente anche il Grande Spirito, ci abitano. Hanno creato il mondo attraverso un sogno e i nostri sogni possono, a loro volta, ricreare il mondo. Leggere queste storie confortanti ci mette in atteggiamento di catturare con i nostri pensieri e sentire, ancora una volta, cosa è successo durante l'esistenza. Questo ci aiuta anche a ritrovarci e quindi, inutile dirlo, ad avere sogni meravigliosi .

Il gigante cinese Pangu

All'inizio non c'era nulla nell'universo tranne un caos uniforme e una massa nera di niente. Il caos ha iniziato a fondersi in un uovo cosmico per 18.000 anni. Dentro di lui, i principi opposti di yin e yang erano bilanciati e Pangu uscì dall'uovo. Pangu ha assunto il compito di creare il mondo: ha diviso lo yin dello yang con la sua ascia gigante, creando la terra dello yin e il cielo dello yang. Per tenerli separati, rimase in mezzo a loro spingendo il cielo in alto. Questo compito gli ha richiesto 18.000 anni, il cielo si alzava ogni giorno a zhng (equivalente a 3 33 metri) mentre la terra affondava nella stessa proporzione Anche lui e Pangu sono cresciuti della stessa lunghezza. In alcune versioni, Pangu è aiutato dai quattro animali principali: la tartaruga, il qilin, un uccello e il drago.
Dopo altri 18.000 anni, Pangu si sdraiò per riposare. Era così vecchio che il suo sogno lo stava lentamente portando alla morte. Dal suo respiro proveniva il vento, dalla sua voce tuono, dall'occhio sinistro il sole e da destra la luna. Il suo corpo si trasformò in montagne, il suo sangue nei fiumi, i suoi muscoli nelle terre fertili, i capelli del suo viso nelle stelle e la Vía L CTEA. I suoi capelli hanno dato origine alle foreste, le sue ossa a minerali preziosi, il midollo in giada e perle. Il suo sudore cadde sotto forma di pioggia e le piccole creature che popolavano il suo corpo (pulci in alcune versioni), trasportate dal vento, divennero esseri umani. Quindi, Pangu ha dato origine a tutto ciò che sappiamo oggi

Se veniamo portati via da questa storia nei loro sentimenti, restringendo gli occhi e percependoci come se fossimo Pangu vivendo questa avventura, ci porterà un leggero ricordo di un altro mito: quello di Adamo, perché in entrambi i casi c'è un uomo che rappresenta la creazione.

A rigor di termini, Adamo non è tutti gli altri esseri della Creazione dati da Dio (come fa con Pangu), ma dal momento che non ha figli fino alla storia successiva, un qualche tipo non accade la modalità rappresenta anche l'intera generazione della vita, è la sua corona.

Qualcosa che è presente in molte mitologie (inteso come ricchezza culturale delle persone e non come bugie) è la sequenza della seguente catena: Divinità creativa DÀ LUOGO all'uovo o alla Terra primaria, che DÀ LUOGO in successione di esseri da meno evoluti a più evoluti, che alla fine dà a LUOGO di essere più evoluto, amico.

La scienza moderna potrebbe essere in grado di fornirci molti dati relativi a tutto ciò che riguarda questa Generazione dell'Universo, ma qualcosa che attira l'attenzione è che le caratteristiche del mito si ripetono in diverse parti del mondo, in luoghi del globo completamente separati l'uno dall'altro.

È nei nostri "geni", nel nostro profondo inconscio, quella verità della storia del mondo. I popoli non hanno fatto altro che esprimerlo a parole, attraverso un'abbondante ricchezza di lessico.

In questo racconto di Pangu vediamo anche come lo stato dei sogni abbia un ruolo di primo piano. Ci sono molti altri miti della Creazione in cui il sogno non interviene, ma come abbiamo visto dall'inizio di questa lettura, ce ne sono anche molti altri in cui ha una preponderanza completa.

Per l' alchimia, tutte queste fasi evolutive dall'uovo all'uomo sono completamente chiare. Sono gli stessi di un albero, per esempio: in primo luogo, è un seme (esseri minerali, terra). Quindi germina ed è un tronco (esseri energetici, acqua). Quindi si estende in rami orizzontali (esseri astrali, aria) e infine si apre in frutti e fiori (esseri mentali, fuoco). L'uomo, come rappresentante degli esseri di fuoco nei mammiferi, è una delle corolle o corone della creazione.

Nel caso dei miti americani, invece di un uovo avevamo una tartaruga, e invece di esseri intermedi avevamo il topo muschiato. Ma la sequenza è sempre la stessa: dall'elemento alchemico Terra all'elemento Fuoco, passando attraverso gli altri due intermedi.

Le differenze tra i miti ci permettono di sentire la bellezza delle esperienze che ogni popolo ha avuto sulla Creazione . Ogni città sapeva al suo interno com'era la creazione e nel dirlo lo faceva diversamente, con parole diverse. Ovviamente sarebbe stato molto noioso se tutte le persone avessero avuto la stessa storia, dal momento che questo non ci avrebbe raccontato nulla della loro diversità, dei loro diversi colori.

Qualcosa che ci aiuterà a trovare il benessere nei nostri sogni, è chiederci con quali colori sorgono nel nostro cuore, quando ci calmiamo e meditiamo su tutti questi miti. Quale storia è per ognuno di noi, la creazione? Se un bambino ci chiedesse come è stato creato il mondo e abbiamo dovuto raccontarglielo attraverso una storia, come la faremmo? Cosa vorremmo scrivere?
Forse se lo scrivessimo, troveremmo un'altra storia, diversa da quella di tutti i popoli antichi ma non meno carica di ciò che è dentro di noi. Tutte quelle belle storie trascendevano il tempo, perché contenevano una vera luce. Dato che avevano quel vero seme, le generazioni successive volevano tenerli nella loro memoria.

Raccontiamo quindi una nostra storia a un bambino. Se ti piace, è probabilmente perché ci siamo connessi con la Creazione sottostante in noi stessi. Avremo reso il nostro essere in contatto con i nostri sogni e diventeranno più belli.

AUTORE: Héctor, redattore della grande famiglia di hermandablanca.org