"Siamo meno liberi di quanto pensiamo, afferma Anne Ancelin, ma abbiamo la possibilità di conquistare la nostra libertà e lasciare il destino ripetitivo della nostra storia se comprendiamo i legami complessi che sono stati intrecciati nella nostra famiglia". Il tuo metodo? La "terapia psicogeneologica transgenerazionale contestuale", la cui prima missione è rafforzare l'accerchiamento delle nostre "invisibili lealtà" che ci costringono a "pagare i debiti" per i nostri antenati, che lo vogliamo o no, che lo sappiamo o no. Come scrive in ¡Ay mis ancestros!: “La vita di ognuno di noi è un romanzo. Tu, io vivo prigionieri di una ragnatela invisibile di cui siamo anche uno dei registi. Se insegniamo al nostro terzo orecchio, al nostro terzo occhio, a capire meglio, a sentire, a vedere queste ripetizioni e queste coincidenze, l'esistenza di ognuno di noi sarebbe più chiara, più sensibile a chi siamo, a ciò che dovremmo essere . Sei uno psicoanalista, ma quando ricevi un paziente, sei molto poco interessato alla sua storia individuale: ti chiede di dargli informazioni sulla vita dei suoi antenati. Ti fa scrivere delle date. Come è arrivato a trasformare lo sviluppo della cura? Negli anni Settanta, avrei analizzato a casa una giovane donna svedese di trentacinque anni che era stata sfrattata dal cancro. I dottori gli avevano appena amputato una parte del piede e si erano preparati, impotenti, ad amputare ancora di più. Da quando ero psicoanalista, ho chiesto a questa donna di liberare la sua mente e di dirmi tutto ciò che le passava per la testa. Come sapete, questo esercizio avrebbe potuto essere sviluppato per dieci anni. Sul muro del soggiorno c'era un ritratto di una giovane donna. Il mio paziente mi disse che era sua madre, morta di cancro all'età di trentacinque anni. Bene, non so perché, quel giorno, questa doppia coincidenza di età e malattia mi abbia lasciato senza parole. Improvvisamente ho avuto l'impressione che questa donna fosse stata programmata per ammalarsi alla stessa età in cui sua madre era morta di cancro. Cosa ti ha impedito di pensare alla malattia come una semplice coincidenza? Più simile a una trasmissione genetica? Questa è la difficoltà che sorge per tutto ciò che riguarda l'inconscio, invocando il caso come causa. Per quanto riguarda la genetica, difficilmente riuscivo ad abbinare le date a quel punto. Soprattutto da quando questa storia mi ha immediatamente ricordato un altro ... Mi sono ricordato che un giorno mia figlia mi aveva detto: "Ti rendi conto mamma? di due bambini e il secondo è morto; Papà è il maggiore di due figli e il secondo è morto; Sono il maggiore di due bambini e il secondo è morto. Questo è stato un primo shock. Questa volta, mi sono detto che avrei verificato con altri pazienti cosa avevo intuito di questa donna. Ha chiesto a tutti di disegnare il suo albero genealogico e, se possibile, indicare sotto il nome degli antenati i momenti più importanti della storia familiare. Tubercolosi del nonno, matrimonio della madre, incidente d'auto del padre. Hanno anche chiesto loro di indicare l'età e la data in cui tali eventi si erano verificati. Gli alberi genealogici mi hanno rivelato sorprendenti ripetizioni: una famiglia in cui le donne, leucemiche, sono morte per tre generazioni nel mese di maggio; una successione di cinque generazioni in cui le donne divennero bulmatiche all'età di tredici anni; una genealogia in cui gli uomini sono stati vittime di un incidente d'auto il giorno del viaggio di prima classe del loro primo figlio. Come si possono spiegare tali ripetizioni? Perché ripetiamo le cose vissute dai nostri genitori o dai nostri antenati? Ripetere gli stessi fatti, date o epoche che hanno plasmato il dramma familiare dei nostri antenati è per noi un modo di onorarli e di essere fedeli a loro. Questa lealtà è ciò che spinge uno studente a sospendere un esame, con il desiderio inconscio di non essere socialmente al di sopra di suo padre, o di continuare a essere un produttore di strumenti musicali da padre in figlio o, per le donne di un stessa linea genealogica, sposarsi a diciotto anni per dare alla luce tre figli e, se possibile, ragazze Cosa vedi: conosci la storia della morte dell'attore Brandon Lee? Fu ucciso durante una sparatoria perché, sfortunatamente, qualcuno aveva lasciato un proiettile dimenticato in un revolver che avrebbe dovuto essere caricato con proiettili. 
Ora, appena vent'anni prima di quell'incidente, suo padre, il famoso Bruce Lee, era morto in piena sparatoria, per un'emorragia cerebrale, durante una scena in cui doveva interpretare il ruolo di un personaggio ucciso accidentalmente da un revolver che dovrebbe essendo stati caricati con proiettili .. Siamo letteralmente guidati da una fedeltà potente e inconscia alla nostra storia familiare e abbiamo grandi difficoltà a inventare qualcosa di nuovo nella vita! In alcune famiglie, vediamo che la sindrome dell'anniversario si ripete - sotto forma di malattie, decessi, aborti naturali o incidenti - in tre, quattro, cinque o talvolta otto generazioni. Ma c'è una ragione più intricata per cui ripetiamo le malattie, così come gli incidenti dei nostri antenati. Se prendiamo un albero genealogico, vediamo che è pieno di morti violente e di adulterio, aneddoti segreti, bastardi e alcolisti. Queste sono cose che sono nascoste, ferite segrete che non vuoi mostrare. Ora, cosa succede quando, per vergogna o convenienza, non parliamo di incesto, di morte sospetta, di fallimenti del nonno? Il silenzio che si fa su uno zio alcolizzato, creerà una zona d'ombra nella memoria di un figlio della famiglia, che per colmare quel vuoto e colmare le lacune, ripeterà nel suo corpo o nella sua esistenza il dramma che sta cercando di nascondere . In una parola, sarà un alcolizzato come suo zio. Ma questa ripetizione presuppone che questo ragazzo sappia qualcosa di questa vergogna familiare e che abbia sentito parlare del suo sfortunato zio ... giusto? Certo che no! La vergogna non ha bisogno di essere evocata affatto per superare la barriera delle generazioni e arrivare a disturbare un legame debole nella famiglia. Vi darò un esempio di una bambina di quattro anni che, nei suoi incubi, è inseguita da un mostro. Si sveglia di notte tossendo e, ogni anno, alla stessa data, la sua tosse degenera in una crisi asmatica. È il 26 aprile, mi dice la madre. Conosco le date della storia della Francia (molte ferite ancestrali trovano la loro origine nelle persecuzioni o sui campi di battaglia). Il 26 aprile 1915, le truppe tedesche spararono gas tossico sulle linee francesi per la prima volta. Successivamente, migliaia di militari francesi della prima guerra mondiale morirono asfissiati. Il fratello del nonno era uno di quei soldati. Chiedo alla ragazza di disegnare il mostro che vede nei suoi incubi. Disegna una maschera antigas dalla guerra del 1914-1918 con una matita. Tuttavia, non aveva mai visto una maschera antigas e non gli era mai stato detto nulla del soffocamento del nonno. Nonostante tutti questi ostacoli, le informazioni potrebbero passare. Come? Forse perché voleva evitarlo. Il ricordo dei morti mal sepolti creava nella madre un'area d'ombra in cui il dolore era nascosto. Ipotesi: durante la sua vita, ci saranno state lacune nel modo di parlare di questa donna; ogni volta che ha trovato l'occasione per pensare alla morte brutale di suo nonno (una foto di famiglia, una foto di guerra in televisione), avrà espresso uno shock che sarà senza dubbio espresso per primo nello sguardo, nella voce o in atteggiamenti piuttosto che nel contenuto delle parole che avrei potuto scambiare. Avrà evitato di guardare qualsiasi film di guerra ... Avrà parlato male del Belgio ... Avrà avuto paura del gas ... Intendi dire che le immagini, o i segreti di famiglia, passano da una generazione all'altra per telepatia? No. Per l'unità doppia madre-figlio. Credo che durante il suo sviluppo nel grembo materno, il bambino sogna come sogna sua madre e che tutte le immagini dell'inconscio materno e dell'inconscio familiare possono così impressionare il ricordo della nascita del bambino. Questa ipotesi non ha ancora dato origine ad alcuna seria esplorazione scientifica. Tuttavia, stiamo facendo salute! La fedeltà ai nostri antenati ci governerebbe ... Il nostro inconscio ci esortava a onorarlo e, per quello, avrebbe usato mezzi sorprendenti: per provocare il cancro, per mandarci sotto le ruote di un'auto. Questo potrebbe essere spiegato in termini medici? In realtà, questa forma di maledizione deriva da un meccanismo che la medicina conosce sempre meglio. Ogni morte o idea di morte provoca una depressione nell'uomo. Perdere la propria casa o il proprio lavoro è anche un duello. Entrare nella tristezza del lutto diminuisce l'immunologia. Molte persone pensano in modo totalmente inconscio che moriranno a un'età specifica: "Mia madre è morta a trentacinque anni e non supererò quell'età", dice la donna. All'età prevista, cade in una depressione che indebolisce il suo sistema immunitario al punto da provocare il cancro. È lo stesso meccanismo per l'incidente automobilistico: quando arriva la data dell'anniversario di un trauma che è stato dimenticato in famiglia, qualcuno può iniziare a correre un rischio in modo insensato e l'incidente si verifica ovviamente. L'inconscio si prende cura di tutto ciò, come se fosse un orologio invisibile. Può essere evitato? Puoi lasciare la ripetizione per nascere liberamente nella storia stessa? Per guarire dalla ripetizione, devi prima esserne consapevole. Ricorda il giovane svedese. Quando l'ho aiutata a capire che se avesse ceduto al suo cancro, non sarebbe rimasto nessuno a mettere fiori sulla tomba di sua madre, ci sarebbe stato un cambiamento radicale nella sua malattia. Smise di avere sintomi, tornò per godere di più energia e aumentare di peso, riguadagnò il suo lavoro e una vita normale. Se l'origine del male è vicina alla coscienza, visualizzare l'albero genealogico e realizzare la ripetizione può liberare il paziente dal peso delle lealtà familiari inconsce. Personalmente, solo avendo qualcuno che disegna il suo albero genealogico, è riuscito ad aggiornare in sei ore cosa potrebbe fare prima in dieci anni quando una persona era sul divano! Ma a volte capita anche che il segreto sia così nascosto che la consapevolezza non dia nulla. Quindi devi ricorrere allo psicodramma. Perché aiuta a rivivere l'emozione di ciò che era nascosto e a cancellare la tensione che avrebbe potuto nascere tra ciò che è nascosto da noi e ciò che, tuttavia, abbiamo percepito. Parlare, piangere, urlare, colpire, impedisce la conversione della malattia psichica in un sintomo somatico, quindi deve essere messa in scena, rappresentata. Durante una consultazione, posso invitare un uomo a suonare la tromba in un sanguinoso episodio della battaglia di Sedan, in piedi sul tappeto, accanto al divano. Lo faccio interpretare la morte del bisnonno sul campo di battaglia. Il ventesimo secolo è stato il secolo degli Ecatombi. Per la prima volta nella nostra storia, milioni di uomini sono stati seppelliti - spesso senza sepoltura - lontano dalla loro patria e lontano dai loro antenati. Si potrebbe parlare qui di un enorme malessere transgenerazionale nella nostra civiltà? Quando si sa che un morto sepolto male impedisce alla famiglia di soffrire correttamente, è facile immaginare che una catastrofe possa generare un immenso disagio nella nostra civiltà, anzi. E non conto i figli degli ebrei deportati nei campi di concentramento che soffrono di crisi asmatiche, eczema ed emicranie violente nelle date dell'anniversario della deportazione. Credo che il lavoro terapeutico possa essere svolto anche a livello di popoli e nazioni. Quando un antenato ha sofferto, è essenziale per la prole che il loro dolore sia riconosciuto. Era molto importante per gli armeni vedere il loro genocidio riconosciuto di recente dalla comunità internazionale, anche cinquant'anni dopo. Dovevi uccidere il fantasma. E scommetto che milioni di armeni sono stati placati nel profondo del loro essere. Detto questo, non sono necessarie circostanze così drammatiche per la sindrome da ripetizione per deteriorare l'esistenza. Ad esempio, tra le molte persone che sono venute nel mio ufficio perché soffrivano di disturbi psicosomatici inspiegabili, ci sono alcuni che hanno incubi ripetitivi che sospendono sistematicamente gli esami e gettano a terra la loro vita professionale. Penso a un giovane con cui ho scoperto che dalla fine del XIX secolo, quattordici dei suoi cugini avevano sospeso il liceo. Ci siamo avvicinati all'origine di questo disturbo e alla fine abbiamo scoperto che il bisnonno di questo ragazzo era stato espulso da casa sua alla vigilia del liceo perché aveva dormito con la cameriera ed era rimasta incinta. Bene, il pronipote portava ancora il peso di questa "colpa originale" accuratamente nascosta da tutta la famiglia. Come spiegare l'attuale ammirazione per la terapia transgenerazionale? Stiamo vivendo un periodo di radicale trasformazione del nostro ambiente e del nostro modo di pensare, del nostro ambiente di vita e del suo contesto. Molti terapeuti si trovano di fronte a casi difficili che le teorie classiche non spiegano o spiegano male. Consentire un radicamento della persona nella propria storia fa parte delle soluzioni. Puoi darci un esempio di debito nei conti familiari? Il debito più importante della lealtà familiare è quello di ogni bambino nei confronti dei genitori per l'amore, l'affetto, la fatica e le considerazioni che ha ricevuto dalla nascita al momento in cui diventa adulto. Il modo di pagare questo debito è transgenerazionale, cioè ciò che abbiamo ricevuto dai nostri genitori, lo diamo ai nostri figli, ecc. Ma succede che ci sono distorsioni malsane tra meriti e debiti. Facciamo un classico esempio: in un certo numero di famiglie, la figlia maggiore sostiene il ruolo di madre degli altri bambini e talvolta di sua madre che, in tal caso, viene aiutata, curata e sostenuta da sua figlia. È ciò che si chiama parentizzazione. Un bambino che deve diventare padre quando è molto giovane ha uno squilibrio rispetto a quello significativo. In realtà, è difficile capire i legami transgenerazionali, il libro dei meriti e dei debiti, perché non c'è nulla di chiaro. Ogni famiglia ha il suo modo di definire la lealtà familiare. Ma lo studio transgenerazionale può fornire un altro punto di vista decisivo. Nel tuo lavoro insisti sull'importanza vitale delle `` regole della famiglia ''. Citiamo alcune regole che spesso troviamo. Ci sono famiglie per caregivers / caregivers: alcuni membri si prendono cura di altri che sono malati, e anche le famiglie in cui la regola è di fare qualsiasi cosa in modo che il bambino studi il maggiore non sarà il maggiore I bambini ma il primo figlio. Vi sono famiglie nelle quali un figlio maggiore viene così formato per occuparsi delle imprese familiari. In altre famiglie, diverse generazioni convivono sistematicamente sotto lo stesso tetto: quando si osserva un genosociogramma, è importante vedere bene quali regole sono in atto e chi le sviluppa. Può essere un nonno, una nonna, uno zio. Quando iniziamo a percepire bene queste regole, possiamo cercare di aiutare la famiglia a raggiungere un rapporto di funzionamento migliore e che ciascuno dei suoi membri abbia un migliore equilibrio tra debiti e meriti. Non è sempre facile capire tutto quando si decifra una famiglia, ma si è anche interessati a un fallimento scolastico che spesso si avrà un ordine transgenerazionale. In caso di fallimento scolastico, dobbiamo aggiungere l'aspetto socio-economico di queste lealtà familiari analizzate brillantemente da Vincent de Gauljac, che mi ha spalancato gli occhi. Dimostra fino a che punto è difficile per un bravo figlio o una brava figlia superare il livello di istruzione di suo padre; per esempio, si ammalerà alla vigilia dell'esame o avrà un incidente quando si recherà nel luogo in cui viene eseguito l'esame. Nel fare ciò, inconsciamente risponde al messaggio doppiamente pressante di suo padre (o sua madre): Mi piaccio, ma soprattutto non ti piaccio! O: Har nulla per Tu ed io vogliamo che tu abbia successo, ma mi dà una paura terribile che tu mi superi e ci lasci. Ora, quei messaggi e gli atti falliti risalgono, il più delle volte, alle generazioni precedenti. Lì siamo anche governati dalla fedeltà agli antenati anche se è inconscio o invisibile. Cosa rimane quindi del libero arbitrio? Tutto. Perché ci è stata data la scelta di liberarci dalla ripetizione per nascere nella nostra storia. Intervista con Anne Ancelin-Schützenberger, la madre della psicogenealogia a
