"L'udito è prezioso per l'ascoltatore" - Antico proverbio egiziano -
ORIGINI E ANALISI
Poche civiltà hanno suscitato così tanta ammirazione nel corso della storia come l' affascinante razza egiziana che ha governato le terre del Nilo per migliaia di anni.
L'Egitto non aveva rivali ai suoi tempi. Erano astronomi, visionari e studiosi del mondo spirituale . Hanno inventato l'alfabeto scritto, l'aratro disegnato con il bue, le serrature, le lampade ad olio, il trucco, il vetro, il papiro e la mummificazione tra molte altre cose. Si dice che la disposizione delle piramidi sia direttamente correlata al cosmo e che le sue tombe avessero un'apertura nascosta che puntava verso il Regno dell'aldilà .
Molto è stato scritto sulle meraviglie di questo popolo saggio ed enigmatico, ma senza dubbio il famoso Libro dei Morti ha l'onore di essere considerato il più famoso documento funebre del mondo.
Tuttavia, poche persone sanno che il suo nome ben noto non è quello autentico, ma il nome popolare con cui fu battezzato dall'egittologo prussiano Karl Richard Lepsius, perché i papiri che lo contenevano apparivano sepolti con il defunto.
Tuttavia, gli egiziani lo chiamavano rau a peret em heru, che significa " formule per aggiornarsi " (dalla tomba, si capisce).
Faremo una breve analisi del Libro dei Morti o del Libro dell'uscita aggiornato, seguendo le linee guida dei professori Josep Cervelló e Jose Lull :
Le versioni più antiche del testo funebre erano riservate alla famiglia reale, ma in seguito il suo uso fu esteso al resto della classe dirigente : i cortigiani, gli alti funzionari, i signori locali e i governatori provinciali, le donne ...
Inizialmente è stato inciso sulle bare o su sudari o bende. Ma sin dall'inizio del Nuovo Regno, il papiro fu generalizzato come supporto principale. Può anche essere dipinto o scolpito sulle pareti delle tombe.
Il linguaggio usato è l' egiziano della tradizione e la scrittura è il geroglifico corsivo con inchiostro nero e rosso.
Dalla metà del XVIII dinastia, i diversi capitoli o formule sono accompagnati da vignette illustrative .
Il corpo del Libro dei morti è il risultato del lavoro creativo dei sacerdoti di Tebe, tanto che per la prima volta furono Si chiama recensione tebana . Nell'era di Sa ta, la sequenza delle formule e il contenuto dei proiettili furono impostati in modo più rigido dando origine alla cosiddetta sans recension Ta .
Lo scopo del Libro dei Morti è quello di proteggere e guidare il defunto nel suo viaggio nell'aldilà, quindi il papiro fu posto nella bara in modo da averlo a portata di mano se ne avesse avuto bisogno.
CONTENUTO DEL "Libro dei morti"
Sono note centonovantadue formule, che non hanno una struttura canonica. Ogni papiro è diverso per numero, selezione e ordine dei capitoli, in base ai gusti e alla capacità economica della persona responsabile. Ci sono papiri che arrivano fino a venti metri di lunghezza e contengono il maggior numero di formule, mentre altri sono ridotti a una sola pagina e alcune formule. C'erano autentiche fabbriche funebri di questo libro; i rotoli erano preparati in modo standard e nei passaggi in cui doveva andare il nome del defunto, gli spazi vuoti venivano lasciati in attesa di un acquirente.
Il libro dei morti Descrive un Sincronico, unico ma duplice, sotterraneo e celeste oltre, al tempo stesso governato in aggiunta da Osiride e Re (Divinità egizie di risurrezione e sole rispettivamente)
I contenuti del Libro dei morti È stato convenzionalmente diviso in cinque parti .
Prima parte: la Courtship Fever
La prima parte è dedicata alla processione funebre, al funerale .
La prima formula sottolinea l'identificazione tra Osiride e il defunto :
Avviare le formule per uscire il giorno
Di esaltazione e glorificazione, di uscire ed entrare nella necropoli. È una cosa utile nel bellissimo Occidente, che si dice il giorno della sepoltura, dell'entrata dopo la partenza. Dice:
(…) Oh tu che fai entrare anime perfette nella casa di Osiride, crea l'anima perfetta di Osiride N, che è il nome del defunto, entra con te nella casa di Osiride, così che lui ascolti come tu senti, vedi come vedi, alzati mentre ti alzi, ti senti come ti senti. Oh tu che dai pane e birra alle anime
perfetto nella casa di Osiride, dai pane e birra, giorno e notte, all'anima di Osiride N, diritto di voce davanti agli dei dei signori di Abidos, diritto di voce davanti a te. O voi che aprite le strade e aprite la strada per le anime perfette nella casa di Osiride, aprite le strade e spianate la strada all'anima di Osiride N. ” (LSD 1)
" Just of voice " significa che il defunto ha superato il processo nell'aldilà .
Nell'aldilà, il defunto deve fare tutto il lavoro che ha fatto nella vita, alcuni molto poco attraenti, come il lavoro agricolo . Per questo motivo, in questa prima parte del Libro dei morti , esiste una formula per far funzionare un ushebti .
Un ushebti è una statuetta, che ha le zappe nelle mani e sostituisce il defunto nell'opera dell'Aldilà; Fu posto in gran numero sulle tombe.
La formula dice così:
" Formula per fare un ushebti fare il lavoro della necropoli"
“Le parole sono dette: oh tu, ushebti, se Osiride N è chiamato solo con la voce
per fare tutto il lavoro che viene fatto lì nella necropoli, vai, dentro
ogni volta che lavori per coltivare i campi, per irrigare
le rive, per trasportare sulla sabbia la sabbia dell'Ovest e dell'Oriente.
Lo farò! Eccomi qui - devi dire " (LSD 6)
Seconda parte: la rigenerazione del defunto:
La seconda parte del Libro dei morti Si occupa della rigenerazione del defunto . Consiste in una serie di formule che mirano a rigenerare il defunto, purificandolo, restituendo la sua individualità, il suo potere magico, il suo cuore e il suo nome e impedendo ai vermi di divorare il suo corpo o marcire la sua carne. Lo proteggono anche da animali malefici, come serpenti, coccodrilli o insetti.
Il cuore, la sede della memoria, viene restituito al defunto per testimoniare della sua condotta nella vita davanti alla corte di Osiride, quindi una formula lo evoca in modo che non testimonia contro il defunto.
Questa formula dice così:
" Formula per non consentire al cuore di Osiride N di essere tenuto lontano nella necropoli"
“ Le parole sono dette: oh cuore di mia madre, oh cuore di mia madre , non alzarti contro di me come testimone, non oppormi in tribunale, non voltarti contro di me davanti al guardiano dell'equilibrio. Sei il mio ka che era nel mio corpo, il protettore che ha reso forti i miei membri. Se opti per il bene, saremo al sicuro. Non calunniare il mio nome in tribunale che assegna la tua posizione alle persone. Non dire bugie contro di me davanti al dio esaltato, signore dell'Occidente. Posiziona le parole su uno scarabeo di giada, montato su elettro e con un anello d'argento. Essere appesi al collo dello spirito [del defunto] . "
Alla fine della formula abbiamo un'istruzione che ci dice che il testo, oltre al papiro, deve essere inscritto in uno scarabeo (pietra scolpita a forma di scarabeo) che deve essere appeso al collo del defunto .
Terza parte: "Exit to the Day" e Judgment of Osiris
La terza parte del Libro dei morti È il più esteso e il più importante perché si occupa proprio dell'AIDS e del processo dinanzi alla corte di Osiride .
Dopo essersi rigenerato, il defunto esclama:
"Ho potere sul mio cuore, ho potere sul mio cuore, ho potere sulla mia bocca, ho potere sulle mie braccia, ho potere sull'acqua, ho potere sui liquidi, ho potere sul fiume, Ho potere sulle banche, ho potere su chi agisce contro di me. Mi alzo a sinistra e mi metto a destra, mi alzo a destra e mi metto a sinistra, mi siedo e mi alzo e mi rispolvero. La mia lingua e la mia bocca sono guide esperte. Quanto a colui che conosce questo libro, si aggiorna e cammina sulla terra in mezzo ai vivi. Non sarà distrutto ” (LSD 68)
Se il defunto ha superato il test, sarà dichiarato " solo con la voce ", cioè proprio in quello che dice.
Questo è un estratto di questa lunga formula:
"Formula per scendere alla corte dei Due Maat di N [il defunto] "
“ Salute, oh grande Dio, signore dei Due Maat. Sono venuto da te, mio signore, essendo stato condotto a contemplare la tua bellezza. Ti conosco, conosco il nome dei quarantadue dei che sono con te in questa corte dei Due Maat, che vivono del massacro dei malvagi, che inghiottono il loro sangue, il giorno in cui la condotta viene pesata prima Unennefer. Sono venuto da te, ti ho portato la verità e ti ho rimosso il male. Non ho commesso il male contro gli uomini . Non ho maltrattato i bovidi. Non ho fatto qualcosa di sbagliato invece di qualcosa di giusto. Non ho saputo cosa non dovrebbe esistere . Non ho iniziato a chiedere una donazione a coloro che dovevano lavorare per me. Non ho bestemmiato Dio. Non ho impoverito alcun miserabile. Non ho fatto nulla che turba gli dei. Non ho causato malattie. Non ho causato fame. Non ho ucciso. Non ho causato danni a nessuno. Non ho rubato i pani degli dei. Non ho rubato le torte degli spiriti. Non sono stato pedofilo. Non ho commesso atti impuri. Non ho preso alcun latte dalla mia bocca. Non ho privato il bestiame dell'erba. Non ho catturato gli uccelli della divinità con la rete. Non ho rubato pesci dal suo lago. Non subirò alcun danno in questo paese nella stanza dei Due Maat perché conosco i nomi degli dei che sono in esso. Oh, essendo un passo lungo, che lasci Heliopolis, non ho commesso peccato, oh fiamma di abbraccio, che lasci Babilonia, non ho rubato. Oh Narigudo, che lasci Hermopolis, non sono stato invidioso. Oh Shadow-swallow, che lasci la Grotta, non ho licenziato. Oh, essendo dei membri terribili, che lasci Rosetau, non ho ucciso uomini. (…) Oh Uamenti, che lasci il luogo dell'esecuzione, non ho commesso adulterio. Oh guarda-cosa-porta, che lasci la casa di Min, non ho commesso atti impuri. (...) Saluti a te, o dei. Ti conosco e conosco i tuoi nomi. Non cadrò e tu non colpirai. (...) Non si dirà: "Lie!" In relazione al mio Signore Universale, perché ho praticato la giustizia in Egitto. " (SLD 125)
Unennefer , è uno degli episodi di Osiride e significa " colui che è eternamente in buone condizioni ". Con queste parole `` Non ho commesso il male '' inizia la confessione negativa. La frase l o che non dovrebbe esistere significa male .
Quarta parte: il mondo sotterraneo
La quarta parte del Libro dei morti È dedicato al mondo sotterraneo . Una serie di formule fornisce un resoconto del viaggio del defunto, identificato con R e, dal M Tutto; altri contengono una descrizione topografica del regno dell'aldilà; e altri si riferiscono alla protezione del defunto e delle varie parti del suo corpo, sono le formule legate alla maschera funeraria che si chiama la " testa misteriosa " e con ciondoli protettivi.
L'immagine a sinistra mostra una vignetta con la rappresentazione di alcuni amuleti, a destra gli stessi amuleti degli oggetti posizionati tra le bende di mummificazione .
Parte quinta: Omaggio a Osiris-Re
La quinta parte del Libro dei morti Contiene varie formule di omaggio a Osiride sulle quali non estenderò.
Finora questo breve viaggio attraverso gli enigmi del famoso Libro dei morti egiziano. Se qualche lettore desidera ampliare le proprie conoscenze su questo affascinante argomento, ti consiglio di seguire il meraviglioso corso di egittologia offerto dalla piattaforma di apprendimento online di Coursera .
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FONTE:
https://es.coursera.org/learn/egypt
