Il sommario nasconde 1 la mente che si sveglia ... 2 abitudini senza intenzione gentile ... 3 dare senza aspettare la punizione. 4 esseri senza seconda intenzione. 5 agire in modo genuino e spontaneo.

Il tema della Bodichita è molto importante in Oriente e in particolare nella cultura tibetana, è nella pratica avanzata di maestri e yogi esperti con una profonda crescita interiore.

la mente del risveglio.

Il significato di Bodhichitta è "Mind of the Awakening" ed è diviso in due stati o livelli, per così dire: il Relativo Bodhichitta e l'Assoluto Bodhichitta.

Quando parliamo del Relativo Bodhichitta ci riferiamo allo spirito gentile e altruistico che esiste in noi ma che è ancora in qualche modo contaminato da motivazioni non così pure che sono fondamentalmente permeate dal nostro Ego o Importanza personale.

Ad esempio, quando aiutiamo qualcuno per strada dando loro una moneta, di solito lo facciamo pensando che sia la cosa giusta per "aiutare gli altri", o perché forse a un certo punto avremo bisogno di qualcuno e ci verrà dato un ritorno positivo, o perché se altri ci guardano aiutando qualcuno a pensare che siamo brave persone ... ovviamente sono azioni eccellenti ma sono contaminate da intenzioni oltre a quelle di essere semplicemente utili agli altri.

abitudini senza gentile intenzione ...

Il Relativo Bodhichitta è il più comune, a volte diventa un'abitudine in cui smettiamo di desiderare il bene dell'altro. In Occidente è comune donare il dieci percento dello stipendio mensile ed è noto come Decima, questo è molto buono fino a quando non diventa un elenco delle nostre attività in cui non generiamo la profonda intenzione di chi è per chi il contributo che li ha effettivamente beneficiati è destinato ... che è di reale utilità.

Troviamo anche aziende che preferiscono detrarre le tasse facendo donazioni, il che è molto buono perché è ancora un'azione costruttiva che è in qualche modo inchiostrata con un'altra intenzione che non è semplicemente di aiutare .

dare senza aspettare la punizione ....

Alcuni insegnanti affermano che dare agli altri sostegno, cibo, vestiti, insegnamento è molto buono fintanto che non ci aspettiamo alcun compenso in cambio, questo per dare il semplice fatto di dare, perché ci sentiamo bene e più felici quando siamo utili.

Quando l'intenzione non è macchiata dai nostri interessi personali, quando trascende la dualità dell'io e dell'altro, e non vi è alcun processo di concettualizzazione, cioè quando non abbiamo bisogno di spiegare ciò che proviamo e nel farlo sperimentiamo solo un'energia Un potente che emerge da dentro di noi che ci riempie di gioia, ci stiamo avvicinando a ciò che è noto come Bodhichitta Assoluta.

esseri senza seconda intenzione.

Si dice che l'Assoluto Bodhichitta sia nato in esseri di alto sviluppo interno o spirituale come i Buddha e i Bodhitsatva in cui non vi è alcuna seconda intenzione nelle attività che svolgono.

L'Assoluto Bodhichitta si ottiene anche quando ci siamo separati dalle nostre afflizioni come l' invidia, l'egoismo, la gelosia e gli ottantaquattromila plus che comprendono le emozioni non costruttive totali che possono esistere nelle nostre intenzioni.

Se lasciamo andare questi sentimenti non edificanti, alla fine troveremo la natura compassionevole, gentile e altruista della mente, la Pura Bodichita in azione.

agire in modo genuino e spontaneo ...

L'importante è lavorare con il Relativo Bodhichitta in ogni momento fino a quando l'Assoluto Bodhichitta emerge spontaneamente e sinceramente dentro di noi.

I praticanti che hanno un grande sviluppo interno concepiscono Absolute o Pure Bodhichitta come un grande segno o un passo nella sua realizzazione ... è importante ricordare che tutti abbiamo il potenziale del suo aggiornamento, poiché è sempre necessario rimanere attenti e gentili ... gentilissimo ... così che in un momento fortunato lo spirito generoso e altruista della mente risvegliata nasce in noi in modo puro e spontaneo.

AUTORE: Pilar Vázquez, collaboratore della grande famiglia della Fratellanza Bianca